當(dāng)前，包括家庭文化在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化這一民族精神基因，已經(jīng)凝聚于“中國夢”之中,重視家庭建設(shè)，注重家庭、家教、家風(fēng)，注重弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德，成為全社會(huì)的普遍共識(shí)。

　　由于家庭教育本身具有社會(huì)性、全面性、早期性、感染性、長期性等疊加特點(diǎn)，加之我國處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，多元文化沖擊、信息時(shí)代到來、獨(dú)生子女居多，特殊家庭產(chǎn)生，給家庭教育帶來諸多新情況、新問題、新挑戰(zhàn)。然而，傳統(tǒng)教育觀念仍根深蒂固地影響著人們，凡此都使得當(dāng)前家庭教育充滿了理性和非理性、功利和現(xiàn)實(shí)的沖突與選擇。

　　家庭是社會(huì)的細(xì)胞，重視家庭文化教育建設(shè)，將家庭建設(shè)作為社會(huì)建設(shè)的基點(diǎn)，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。優(yōu)良家風(fēng)的傳承，對家庭關(guān)系維系、社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)治理具有舉足輕重的作用。良好的家庭教育，對傳承其蘊(yùn)含的內(nèi)在品行規(guī)范和倫理教化內(nèi)容，對優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣、提升國民道德素養(yǎng)，具有巨大的精神助推力。

　　目前，家庭規(guī)模普遍偏小，獨(dú)生子女家庭占絕大多數(shù)。隨著“二孩”政策全面放開，這種狀況會(huì)得到一定改變。就家庭結(jié)構(gòu)類型來看，兩代同住的較多，三代同住的較少。父母共同、由母親承擔(dān)、由父親承擔(dān)和爺爺奶奶或外公外婆承擔(dān)孩子教育任務(wù)各占三分之一，平分秋色。這說明，絕大多數(shù)孩子的教育任務(wù)是由父母雙方或者父母一方承擔(dān)。父母的價(jià)值觀念、言行舉止、教育方法會(huì)在很大程度上影響孩子的品質(zhì)，決定家庭教育的質(zhì)量。

　　近幾年來，很多年輕家長開始重新審視千百年來一直占據(jù)家庭教育主導(dǎo)的家風(fēng)家訓(xùn)教育模式。很多家長不同程度地接觸和了解到家訓(xùn)文化，這是好事兒，但當(dāng)前家庭教育文化中存在的問題，同樣值得人們予以充分關(guān)注。

　　首先我們注意到的是，在家庭文化教育中，父母一方尤其父親缺失現(xiàn)象較為嚴(yán)重。從現(xiàn)代教育心理學(xué)理論看，與父母生活在一起的孩子更有利于健康成長，可以受到更健全的教育。導(dǎo)致父教缺失問題的原因主要有三:一是“男外女內(nèi)”的傳統(tǒng)思想影響;二是男性家長的社會(huì)生存壓力和從事外派工作等特點(diǎn)，使之無法顧及孩子的教育;三是有些男性受自身家庭教育固有思想影響，覺得女性比自己更有優(yōu)勢，主動(dòng)讓位。無論哪種原因造成的父教缺位都不利于孩子教育成長。

　　筆者認(rèn)為需要注意的另一個(gè)情況是，只教不育，迎合社會(huì)應(yīng)試教育的方式是家庭文化教育的突出問題。目前，“龍鳳”之期仍是教育孩子的主要目標(biāo)。過度關(guān)注孩子成才，使不少家長落入重生理輕心理、重智育輕德育、重物質(zhì)滿足輕精神需求、重智力因素輕非智力因素的誤區(qū)。有些家長不顧青少年成長規(guī)律，為考高分，給子女施加壓力，造成青少年心理負(fù)擔(dān)。糾其原因，固然應(yīng)試教育體制難辭其咎，但市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響、競爭壓力加大等也是不容忽視的因素。

　　社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變革都會(huì)影響家庭教育。社會(huì)道德風(fēng)氣嚴(yán)重影響家庭教育培育，主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)孝道衰落、親子矛盾凸顯、家庭觀念弱化破壞了家風(fēng)傳承的紐帶、大家庭成員分居異地影響家風(fēng)傳承、市場經(jīng)濟(jì)的消極影響等方面。優(yōu)良的家庭文化教育環(huán)境，為每個(gè)家庭的行為規(guī)范和習(xí)慣約束提供了基礎(chǔ)和保證，直接影響家庭成員的品行，甚至影響整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。因此，如何適應(yīng)時(shí)代需要，在社會(huì)道德問題凸顯、價(jià)值觀多元的背景下培育優(yōu)良家庭教育就顯得尤為重要。

　　隨著現(xiàn)代人生活節(jié)奏加快，家庭結(jié)構(gòu)和職能也發(fā)生了很大變化，“子不教，父之過”的溫良型傳統(tǒng)家庭教育方式傳承失去了存在空間。只有對這些新情況、新問題予以認(rèn)真思考，努力探究應(yīng)對策略，家庭教育包括家德和家風(fēng)在內(nèi)才能更有針對性，才能取得更好實(shí)效。

　　在決策層面，要強(qiáng)化治理社會(huì)不良風(fēng)氣，出臺(tái)相關(guān)政策，以保證家庭文化教育的正確引導(dǎo)。建設(shè)良好的家庭文化教育，宣傳部門和社會(huì)媒介、新聞媒體必須發(fā)揮主陣地的作用，努力挖掘家風(fēng)背后的故事，重點(diǎn)打造一批具有現(xiàn)代化氣息、能夠傳播優(yōu)秀家風(fēng)文化的精品。

　　在家庭層面，要引導(dǎo)轉(zhuǎn)變教育文化觀念，切實(shí)提升家庭文化教育效果。父母是孩子第一任老師，家庭是孩子第一課堂?，F(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀念發(fā)生了很大改變，家庭建設(shè)出現(xiàn)了新問題，家庭文化教育和現(xiàn)代家風(fēng)的營造也需要與時(shí)俱進(jìn)。但是不少家長的家教觀念卻未跟上時(shí)代變化。家長與孩子溝通少、重視知識(shí)輕視能力培養(yǎng)、重智輕德、重視身體健康忽視心理健康等仍然在家長中占有不少的比例。家長教育觀念的偏差，往往導(dǎo)致教育行為的失當(dāng)，影響了家庭教育的質(zhì)量。

　　從受教育主體層面看，生活細(xì)節(jié)的熏陶是不容小覷的家庭文化教育方式。 “夫同言而信，信其所親;同命而行，行其所服。 ”人們成長過程中接觸最多的是父母、祖輩、師長、同學(xué)等，他們的言行更能獲得孩子認(rèn)同，言傳身教、相互仿效更易于入耳入心，收到其它教育不能比擬的效果。

　　同時(shí)，家庭、學(xué)校與社會(huì)要相互配合，共同打造優(yōu)秀家庭文化教育平臺(tái)，共同傳播優(yōu)秀家風(fēng)文化。家庭文化教育是對未成年人進(jìn)行道德啟蒙、品性養(yǎng)成的最直接、最有效的形式。因此，應(yīng)該引導(dǎo)和幫助他們了解優(yōu)秀家風(fēng)文化蘊(yùn)含的美德，在優(yōu)秀家風(fēng)文化的熏陶中，培養(yǎng)孩子良好的品德和高尚的情操。在社會(huì)層面，應(yīng)堅(jiān)持古為今用、承故拓新的原則，繼承和弘揚(yáng)中華民族家訓(xùn)文化，充分利用傳統(tǒng)家訓(xùn)名篇和當(dāng)?shù)丶绎L(fēng)文化資源，努力使學(xué)校教育和家庭教育達(dá)到同步，教師和家長教育達(dá)到同心，學(xué)校和社會(huì)教育達(dá)到同力。

　　(作者簡介：畢業(yè)于山東大學(xué)古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)，目前為青島文化研究院副研究館員。致力于傳統(tǒng)文化、地方戲曲、城市文化方等面的研究。 )