習(xí)近平總書(shū)記在2016年12月15日會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表的講話中指出，中華民族歷來(lái)重視家庭。正所謂“天下之本在家”。尊老愛(ài)幼、妻賢夫安，母慈子孝、耕讀傳家等中華民族傳統(tǒng)家庭美德，銘記在中國(guó)人的心靈中，融入中國(guó)人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量。

　　近年來(lái)，習(xí)總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)注重家庭家教家風(fēng)。那么家庭教育與學(xué)校教育有著怎樣的關(guān)系?家庭教育有哪些組成部分?家長(zhǎng)又該如何做?

　　中國(guó)網(wǎng)教育頻道編輯整理了國(guó)家原副總督學(xué)、中國(guó)教育學(xué)會(huì)原副會(huì)長(zhǎng)郭振有主題為《立德樹(shù)人，從家庭奠基》的報(bào)告，期望能給教育人及家長(zhǎng)帶來(lái)更多的思考和收獲。

　　郭振有：國(guó)家原副總督學(xué)、中國(guó)教育學(xué)會(huì)原副會(huì)長(zhǎng)

　　家庭教育是學(xué)校教育的底色

　　上世紀(jì)60年代國(guó)際上有個(gè)著名的報(bào)告，曾得出一個(gè)結(jié)論：影響孩子成長(zhǎng)的主要因素是家庭，孩子接受的家庭教育一直在幕后操縱他們的學(xué)校生活，因此家庭教育是學(xué)校教育永遠(yuǎn)的背景和底色。

　　我們國(guó)家歷史上特別重視家庭教育，天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家。《大學(xué)》里面講：治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者無(wú)之。如果家要不會(huì)教育，對(duì)自己的家人都不能管得得體的話，就沒(méi)有辦法教化別人。一家仁，一國(guó)就有仁，一家謙讓，一國(guó)就謙讓。古人講天地君親師，把“親”也就是家庭教育放在學(xué)校教育的前面。

　　中國(guó)的教育是從孝悌開(kāi)始的，然后從孝悌推移到愛(ài)國(guó)，所以中國(guó)教育首重是孝悌，人的成長(zhǎng)都是教育，而道德之源開(kāi)始于孝悌。所以家庭教育是德之本。如果家庭教育好，他就不敢惡于人，敬天也就不敢慢于人，所以家庭是整個(gè)教育的起點(diǎn)，是奠基工程。

　　家庭是人生的第一所學(xué)校，是決定國(guó)民素質(zhì)的基地，家庭教育和學(xué)校教育、社會(huì)教育比較起來(lái)更有基礎(chǔ)性、深刻性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性。有一句諺語(yǔ)說(shuō)，推動(dòng)這個(gè)世界的手是通過(guò)搖籃的另一只手。

　　民國(guó)時(shí)期有一位廣東省長(zhǎng)專門寫過(guò)一本家庭教育的書(shū)籍，他說(shuō)家庭0~6歲是孩子的第一道染缸，染紅了上了學(xué)校就紅上加紅。第一道染缸染黑了，到了學(xué)校要改成紅色就非常難。

　　胡適說(shuō)一個(gè)人將來(lái)是大英雄大豪杰，還是大奸大盜小偷小盜，決定的因素就是四個(gè)字——家庭教育。

　　唯學(xué)校式教育是教育的誤區(qū)

　　現(xiàn)在教育有個(gè)誤區(qū)：唯學(xué)校式教育。認(rèn)為教育就是學(xué)校，課本、分?jǐn)?shù)就是教育，這是非常病態(tài)的教育生態(tài)。所以家庭教育就失去了自我。

　　現(xiàn)在還有家教從屬論，所有的教育辭典都把家庭教育說(shuō)成是學(xué)校教育的補(bǔ)充和助手，去配合學(xué)校督促他們完成規(guī)定的任務(wù)，把家庭教育從屬于學(xué)校教育，拋棄了家庭建設(shè)、家庭教育的獨(dú)特屬性和獨(dú)特定位，把學(xué)校教育的規(guī)定也照搬于家庭，這是非常錯(cuò)誤的。

　　另外現(xiàn)在出現(xiàn)了家教市場(chǎng)論，許多家教機(jī)構(gòu)非常好，想做家教，但是把家庭教育作為一種急功近利的市場(chǎng)行為。但是大教育家裴斯泰洛齊反而認(rèn)為學(xué)校永遠(yuǎn)無(wú)法替代家庭教育，學(xué)校教育可以作為家庭教育的輔助手段，這是從另一個(gè)角度說(shuō)明家庭建設(shè)，家庭教育的重要性。

　　中國(guó)家長(zhǎng)太愛(ài)孩子也太不會(huì)愛(ài)孩子

　　現(xiàn)在家庭教育的形勢(shì)是什么?中國(guó)家長(zhǎng)太愛(ài)孩子，也太不會(huì)愛(ài)孩子。在孩子教育問(wèn)題上心浮氣燥，焦慮，照顧得太多，溺愛(ài)，不讓孩子做任何家務(wù)。很多孩子自我管理能力低，情商低，到小學(xué)高年級(jí)還不會(huì)系鞋帶，不會(huì)系扣子，無(wú)法一個(gè)人睡覺(jué)，內(nèi)衣不洗，被子不疊等等很多這樣的問(wèn)題。關(guān)照太多，禁止也太多，不能這樣，不能那樣，用成人的意志安排了太多輔導(dǎo)學(xué)習(xí)，導(dǎo)致孩子責(zé)任意識(shí)淡薄。

　　另外是媽媽比較嘮叨，十個(gè)媽媽九個(gè)嘮叨，小事一再提，翻舊賬，揭瘡疤，否定孩子的感受和想法。這些問(wèn)題都應(yīng)該引起注意。

　　還有一個(gè)是揉面式教育，把孩子們當(dāng)作面團(tuán)，隨意的揉。家長(zhǎng)就像一個(gè)多動(dòng)癥的揉面師，恨鐵不成鋼，執(zhí)意要把自己的孩子揉捏成自己期待的樣子，不給孩子留一點(diǎn)發(fā)展的空間。

　　再有就是放任自流。前不久一位老師跟我說(shuō)，家長(zhǎng)跟他說(shuō)了，“我把孫子的錢都準(zhǔn)備好了，你只要找?guī)讉€(gè)朋友讓我孩子玩就可以了。”實(shí)際上我們的家庭環(huán)境，家庭教育存在很多的問(wèn)題。沒(méi)有家庭的協(xié)助教育，學(xué)校是辦不下去的。美國(guó)教育家說(shuō)教育必須和家庭聯(lián)系，才能使教育對(duì)象受控于教育圈內(nèi)，按照個(gè)性化發(fā)展，塑造成理想的人才。

　　有個(gè)學(xué)校開(kāi)音樂(lè)會(huì)指揮，一個(gè)孩子被選定了指揮，家長(zhǎng)說(shuō)要指揮必須面對(duì)觀眾指揮;一個(gè)學(xué)校演白雪公主和七個(gè)小愛(ài)人，誰(shuí)的孩子都不讓自己的孩子當(dāng)小矮人，只好改成八個(gè)白雪公主;江蘇搞一個(gè)橄欖球運(yùn)動(dòng)，僅僅碰到身體，沒(méi)有什么劇烈的動(dòng)作，但是家長(zhǎng)認(rèn)為暴力，受傷，不讓推廣。所以現(xiàn)在最難教育的不是學(xué)生，而是家長(zhǎng)。

　　家庭教育最重要的是品質(zhì)教育

　　習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)講中華傳統(tǒng)教育，特別提出家庭最重要的是品質(zhì)教育，是如何做人的教育。中國(guó)的文化思想最重要的就是教人做人，做什么人呢?做真正的中國(guó)人。只有做一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人，才有資格做世界人。

　　家庭教育必須傳承中華文化，傳承中華美德。習(xí)總書(shū)記說(shuō)傳統(tǒng)文化是民族的根和魂，丟了這個(gè)根和魂就沒(méi)有根基了。一百多年我們就是全盤西化，中國(guó)很多人可以說(shuō)是魂分魄散，精神家園倒塌了，信仰失落了，就像無(wú)根之木，水上浮萍。所以今天家庭教育，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化就要為民族召魂。

　　有學(xué)者說(shuō)，傳統(tǒng)經(jīng)典能改變?nèi)诵浴２粚W(xué)傳統(tǒng)文化，不知道自處之道。傳統(tǒng)文化就是長(zhǎng)道，是恒久不變的真理。一個(gè)人如果不懂得傳統(tǒng)文化，生活就會(huì)隨波逐流，沒(méi)有原則性，沒(méi)有依據(jù)，做事就會(huì)根據(jù)利害轉(zhuǎn)向，有利就干，沒(méi)利不干，而不以公正為權(quán)衡。

　　我們的古人家訓(xùn)就是極好的家教資源。魯迅說(shuō)要把這些東西整理起來(lái)，這是一個(gè)功德無(wú)量的事情。家訓(xùn)里面從來(lái)都是把道德品行放在第一位，讓我們的孩子培養(yǎng)中國(guó)的傳統(tǒng)美德，積善積德。首先是善，善良使人成為人。中國(guó)的家教都是教人做君子，人格的楷模。

　　我們中華傳統(tǒng)文化汲取這樣的智慧，首先把孩子教育成有中華傳統(tǒng)美德的人，所謂三歲看大，七歲看老，看什么呢?不是看他認(rèn)的多少字，讀了多少英語(yǔ)單詞，首先是看他從小有沒(méi)有良好的習(xí)慣，善良不善良，有沒(méi)有好的道德。

　　家庭教育要注重官德教育

　　習(xí)近平總書(shū)記特別講到中華傳統(tǒng)文化，第一句話就是孝悌忠信，第二句話就是禮義廉恥，我覺(jué)得廉恥的“廉”非常重要。

　　總書(shū)記要求人要有是非曲折、善惡、義利、得失面前擺得正，在金錢、物欲、名利面前穩(wěn)得住，守住師道尊嚴(yán)，守住師德高地，做道德操守的示范者。總書(shū)記在教師節(jié)的時(shí)候?qū)處熖岢鲞@樣的要求，對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，也要分清這些。

　　古人講“耕讀傳家”非常重要，耕就是生存教育，我們每個(gè)孩子都要有生存能力、生活能力;讀就是學(xué)習(xí)做人。我們讀書(shū)要干什么呢?做好人。黃庭堅(jiān)有一句話，藏書(shū)萬(wàn)卷可教子，遺金滿籯常作災(zāi)。

　　家庭教育特別重視官德教育，古人都希望做官，但是做官一定要清正廉明。宋代的趙景教育兒子，做官必須以清廉為本;曾國(guó)藩特別要求孩子斷不可積錢賣田，不要做代代做官之想;京師大學(xué)堂曾經(jīng)擔(dān)任總教習(xí)的一位老師說(shuō)過(guò)，做官之前都取自本性，所以好官必不愛(ài)錢;包拯留下遺言，后世子孫如果有貪贓枉法的死后不得埋入祖墳。這都是我們家庭教育中特別要注意的。

　　古人還講到教子要有義方，很小的時(shí)候教育他應(yīng)當(dāng)做就做，應(yīng)當(dāng)止的時(shí)候一定不能胡來(lái)。《禮記》上講茍立國(guó)家，不求富貴。古人說(shuō)茍立社稷，生死以知。陸游說(shuō)位卑未敢忘憂國(guó)。我們今天一定要教育孩子為國(guó)家為民族，為中華民族的復(fù)興來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量，這就是我們教育最根本的一個(gè)原則。

　　家庭教育最根本的就是家長(zhǎng)教育

　　家庭教育、家庭建設(shè)最根本的是教育家長(zhǎng)，我們的家道要正?！吨芤住防镉幸痪湓挘杭胰素裕业老?。就是父親像父親，兒子像兒子，兄像兄，弟像弟，丈夫像丈夫，妻子像妻子。今天我們社會(huì)道德淪喪，黃賭毒，假冒偽劣，官員貪腐，作風(fēng)敗壞都與家道不正有關(guān)系，社會(huì)在進(jìn)步，家庭關(guān)系也在變化。

　　傳統(tǒng)的家庭已經(jīng)微弱了，但是《易經(jīng)》講的家道正這個(gè)原則不可改變，家道要不正的話，道德不興，社會(huì)不寧，天下不定，所以沒(méi)有傳統(tǒng)美德的家長(zhǎng)是不合格的家長(zhǎng)。

　　我們今天提出的家庭建設(shè)就是教育每一個(gè)家長(zhǎng)做孩子的楷模。一個(gè)好母親勝過(guò)一所好學(xué)校，一個(gè)好父親勝過(guò)一百個(gè)老師，有學(xué)者說(shuō)我們現(xiàn)在90%以上的家長(zhǎng)不合格，我們當(dāng)司機(jī)要經(jīng)過(guò)專業(yè)教育，我們當(dāng)家長(zhǎng)的沒(méi)有專業(yè)教育，所以都是沒(méi)有經(jīng)過(guò)合格就當(dāng)了父母。父母親是孩子的榜樣，是無(wú)聲的力量，你不是正面榜樣，就一定是反面榜樣，所以要改變孩子，首先改變家長(zhǎng)，家長(zhǎng)好好學(xué)習(xí)，孩子天天向上，家庭教育最根本的就是家長(zhǎng)教育。

　　家庭中的母親特別重要，傳統(tǒng)母性的溫性有特殊的力量。有人說(shuō)婦女解放對(duì)女子不仁厚，她們過(guò)多的承載了社會(huì)重?fù)?dān)，變得令人可怕。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)婦女要做賢妻良母，要相夫教子，特別有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

　　時(shí)代在變化，家教的內(nèi)容和方法也要改變，今天的家庭教育要貫穿核心價(jià)值觀，核心價(jià)值體系和核心素養(yǎng)，加強(qiáng)國(guó)家觀念、社會(huì)責(zé)任感、公民意識(shí)和獨(dú)立自主精神的教育，勇于質(zhì)疑和敢于創(chuàng)新的科學(xué)精神的教育，樂(lè)于與人合作的團(tuán)隊(duì)精神的教育，加強(qiáng)勞動(dòng)教育，艱苦奮斗教育，社會(huì)公德和遵紀(jì)守法的教育等等，我們今天家庭教育也要貫通古今，融匯中西，把西方一些有價(jià)值的東西借鑒過(guò)來(lái)。

　　現(xiàn)實(shí)中家長(zhǎng)的教育觀念還有很多問(wèn)題，學(xué)校、社會(huì)、家庭教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有緊密協(xié)調(diào)配合，有效的家庭教育發(fā)展。我相信在各界共同努力下，家庭教育事業(yè)一定會(huì)開(kāi)創(chuàng)新的局面，為中華民族偉大復(fù)興，對(duì)造就中華民族新一代實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，不斷做出新的貢獻(xiàn)。