諸葛亮，山東省沂南縣人，我國歷史上著名的政治家、軍事家。他在東漢末年避亂荊州，隱居草廬，被稱為臥龍先生。諸葛亮二十七歲時(shí)，劉備“三顧茅廬”，他提出“隆中對”，出山輔佐劉備聯(lián)吳抗曹，建立蜀漢，三分天下。此后他被拜為丞相，先后經(jīng)歷兩代皇帝，“鞠躬盡瘁，死而后已”。他主持蜀漢的軍政大事，任人唯賢，使西南地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)等方面均得到較快發(fā)展。在上千年的歷史長河中，諸葛亮以他羽扇綸巾的風(fēng)姿、出神入化的智謀贏得了后世的尊敬，被人們視為“智慧的化身”。在軍事、政治、文學(xué)等領(lǐng)域頗有造詣的他在家庭子女教育方面也有獨(dú)到的思想與做法。

　　第一，鼓勵(lì)子女到最艱苦的環(huán)境中去鍛煉成才。

　　諸葛亮在平時(shí)的生活中嚴(yán)于律己，也總是諄諄教導(dǎo)下一代要注意修身、善德、明志、致遠(yuǎn)、勤學(xué)、勵(lì)精、冶性，不能依仗父輩的權(quán)勢搞特殊化，并且還讓孩子到艱苦的環(huán)境中接受鍛煉和考驗(yàn)。他早年無子(中年才得子諸葛瞻)，把兄長諸葛瑾的次子諸葛喬過繼為嫡子。諸葛喬入蜀后，被招為駙馬，拜駙馬都尉，既是丞相的兒子，又是皇帝的女婿。當(dāng)時(shí)在一般人看來，像他這樣有顯赫家世的人留在都城，侍奉于皇帝左右，過上榮華富貴的安逸生活，有何不可呢?但是諸葛亮并沒有這樣做，諸葛亮在北伐中原的過程中，曾屯兵漢中，這個(gè)地方離都城較遠(yuǎn)，部隊(duì)給養(yǎng)需要由蜀地供給，押運(yùn)糧草和其他軍事物資是一件及其重要而艱苦的工作。諸葛亮命令諸葛喬和其他將領(lǐng)一起，擔(dān)負(fù)這一任務(wù)。諸葛喬受命督率士兵五六百人，經(jīng)常頂著濃霧，風(fēng)餐露宿，常年輾轉(zhuǎn)跋涉在“蜀道難，難于上青天”的崇山峻嶺中。此中甘苦，不是常人所能想象的。為了讓哥哥能理解這番愛子的苦心，諸葛亮特意給兄長寫了封信，說明他的用意。信中說，諸葛喬本可以回都城，但諸將子弟都在解運(yùn)軍事物資，大家理應(yīng)同甘苦，共榮辱，所以特命他和諸將子弟一起在谷中解運(yùn)糧草物資。諸葛亮對子女的嚴(yán)格要求，使他們得以獨(dú)當(dāng)一面。

　　第二，教育子女從小樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)愛國意識(shí)。

　　諸葛亮對劉備的知遇之恩涌泉相報(bào)，他忠君愛國的行為，他身體力行地不顧個(gè)人安危、為國解憂的思想感染著他的子孫。他說一個(gè)人要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，這樣即使個(gè)人境遇不順，也沒有什么能有損于自己的美德和志趣。如果意志不堅(jiān)強(qiáng)，意向又不正氣爽達(dá)，只庸庸碌碌地流于凡俗，被束縛于自己的情感之中，就會(huì)無所作為，成為卑微之人。他繼承先帝遺志，六伐曹魏，終因積勞成疾，病死軍中，即使如此，他仍妥善安排朝中大事，以保國家太平。諸葛亮死后，蜀漢國立鑒衰，晉軍趁機(jī)大舉入侵，諸葛亮的兒子諸葛瞻和年僅十七歲的孫子諸葛尚奮勇抗敵，為國捐軀，“寧為玉碎，不為瓦全”。

　　第三，注重德育與智育協(xié)調(diào)發(fā)展，使子女成為對社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。

　　諸葛亮至今傳誦不衰的名篇《誡子書》給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，他說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及?”他告誡兒子要成為有高風(fēng)亮節(jié)、真才實(shí)學(xué)的人，這樣才能對社會(huì)有所貢獻(xiàn)。他認(rèn)為不修養(yǎng)品德，就沒有遠(yuǎn)大志向;沒有遠(yuǎn)大志向，就不能勤奮治學(xué)不勤奮學(xué)習(xí)，就沒有出色才干。反之，追求安樂，渙散意志，隨著年華的流逝，無用世的才能，此時(shí)悔恨也來不及了。

　　諸葛亮這種教子之道深受后人推崇，他的故事流傳至今，影響深遠(yuǎn)。