對話人

　　中國教育科學(xué)研究院研究員 儲朝暉

　　南京師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院教授　程平源

　　法制網(wǎng)記者 趙麗

　　法制網(wǎng)實習(xí)生 劉雪妍

　　為何出現(xiàn)“熊孩子”現(xiàn)象

　　記者:從騎車上高架逆行到玩火險些燒毀房屋以及用石頭劃損16輛豪車等,面對此類兒童的行為,很多人可能只能是無奈地說一句“這些熊孩子”。“熊孩子”的稱謂似乎也有了貶義的味道。

　　程平源:“熊孩子”現(xiàn)象背后,是一種人格荒蕪化現(xiàn)象,原因則是目前的家庭教育、學(xué)校教育和社會環(huán)境對人的品格教育缺失。

　　“熊孩子”現(xiàn)象不僅僅是孩子存在的問題,也存在成人“熊孩子”現(xiàn)象,不能將其孤立地看作個體的品格問題。實際上,這種現(xiàn)象對未來社會發(fā)展的各個方面都會造成影響。

　　記者:如今,關(guān)于“熊孩子”的段子漫天飛。有些孩子疏于管教,源于父母在現(xiàn)實生活層面的缺席,他們由于各種原因總是不能在家;還有一些孩子所表現(xiàn)出來的無人管教,則是他們的父母幾乎像神一樣無所不能,毫無選擇地滿足孩子的大小愿望,竭盡全力地把“家”的邊界無限延伸。

　　儲朝暉:“熊孩子”的特征,可能主要表現(xiàn)在兩個方面:一方面就是自我控制能力可能比其他孩子差一些,或者說自我控制的可持續(xù)性不強;另外一個方面就是行為能力,指的是完成某一件事,他的能力不如其他的孩子,或者是他的一些想法與行為之間不能一致。

　　程平源:“熊孩子”的養(yǎng)成首先反映出的是目前幼兒教育理念的問題。一個孩子從小接受的教育模式?jīng)Q定了他的行為模式,中國現(xiàn)在的幼兒教育是以家長為中心,代際之間的教養(yǎng)是以成人的態(tài)度為中心來教養(yǎng)孩子?，F(xiàn)在,家長以自己的需要來教育孩子基本上成為一種全民現(xiàn)象。

　　實際上,孩子的教育應(yīng)該按照不同年齡段的心理特征來進行,孩子的心理需要有兩個特點,一是對愛和安全感的需要,如果缺少必要的愛護,缺乏安全感,很容易導(dǎo)致孩子做出一些偏激行為;二是對秩序感的需要,孩子其實是特別渴望被管教的,但很多中國家長沒有這個概念,不知道如何管教孩子,經(jīng)常以成人的態(tài)度來對待孩子,管教的失當(dāng)也很容易導(dǎo)致“熊孩子”出現(xiàn)。

　　另外,溺愛孩子的現(xiàn)象,實質(zhì)上仍然是以成人為中心的教育方式,尤其是隔代教育。那種對孩子的格外溺愛,我們稱之為對孩子的“寵物化”,他們沒有明白孩子真正的需要,這會嚴重影響孩子的心理特征和之后的行為模式。我們通過對一些未成年人犯罪進行研究發(fā)現(xiàn),很多未成年人的不當(dāng)行為都是父母或親人的過分溺愛造成的。

　　家庭教育應(yīng)當(dāng)如何進行

　　記者:的確,為人父母者在陪伴孩子成長過程中,更應(yīng)該做的是勇敢承擔(dān)起“規(guī)則制定者”“規(guī)勸者”甚至“懲罰者”的權(quán)威角色。這樣,才可以保證孩子走上社會時不會被各種現(xiàn)實的規(guī)則碰得頭破血流。

　　程平源:這其中還涉及教育的問題。孩子教育的源頭應(yīng)該是家庭教育,家庭教育的本質(zhì)應(yīng)該是建立孩子的道德品格,但我們目前的所謂家庭教育基本上是對學(xué)校課程教育的補充和配合。

　　此外,還有社會環(huán)境的問題。不僅“熊孩子”會有破壞規(guī)則的行為,很多成年人也會有破壞秩序的行為,他們?nèi)狈χ刃?、文明、?guī)則的概念。從社會的角度看,“熊孩子”只是這種現(xiàn)象的一個幼兒版本,文明并不僅僅是個人道德修養(yǎng)的問題,也需要外部的制度保障。

　　記者:面對孩子的教育,有的家長太忙沒空,有的家長用錢買孩子聽話,有的家長拳打腳踢,有的家長方法用盡不知咋辦,只能眼睜睜看著孩子違法亂紀。在此背景下,一個新的詞語——“親職教育”被叫響。“親職教育”其實并不新,是西方國家上世紀三十年代所倡導(dǎo)。俄羅斯學(xué)者稱之為“家長教育”。近年來,我國廣西、上海、四川、江西等地相繼探索開展“親職教育”。

　　儲朝暉:“親職教育”是一個很復(fù)雜的問題,現(xiàn)在很多人包括很多機構(gòu)、公司都想做這個,但是考慮得過于簡單了。

　　一個家庭如何去教育孩子是一個多樣性的問題,受到很多方面的影響,包括父母的文化水平、家庭的價值認同以及習(xí)俗習(xí)慣等。我覺得,這樣一種多樣性的本身就是有價值的。而“親職教育”似乎有一個標準,規(guī)定了家庭教育怎么教育才叫好,規(guī)范地只能按一種方式來教,這個假定本身就是有問題的。

　　我認為,對于家庭怎么教育孩子這個問題,可以在技術(shù)層面和操作層面提供一些基本規(guī)則。

　　教育家長的重點是什么

　　記者:的確,當(dāng)所謂的概念不能轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的具體操作時,往往會出現(xiàn)相反的效果。據(jù)我們了解,目前在一些省市推行的“親職教育”,其實是對父母實施的教育,通過加強或改變父母的教育觀念,使父母獲得撫養(yǎng)、教育子女的知識和技能。這種教育主要包括三方面的內(nèi)容:其一,改變父母各種不正確的觀念,包括對學(xué)校的評價標準、對教師期望以及對子女的成就期望等;其二,獲得并掌握撫養(yǎng)和教育子女的知識與技能;其三,建立良好的親子關(guān)系、更新對子女的教育方法以及教育理念。

　　儲朝暉:我覺得適當(dāng)增強這種家庭教育的內(nèi)容方法、增加這些信息是有必要的,但是把它辦成一種產(chǎn)業(yè),或者政府部門簡單地介入,這不是一個好的方法。

　　程平源:我不否定“親職教育”,只要它能對社會起促進作用就是好事。但是,在制定這樣的政策時應(yīng)該考慮到三個問題:教育什么?為什么教育?怎么教育?用簡單的行政手段并不能夠做到一切,它需要完善的配套制度和設(shè)施。就孩子的教育問題而言,它不僅僅是家長的問題,很多時候也根本不是家長的問題。比如,對于大量的進城務(wù)工人員,他們的子女問題就不是簡單的“親職教育”能夠解決的。留守兒童出現(xiàn)一些問題該歸咎于家長嗎?留守兒童的家長進城務(wù)工本身就是一種被動的選擇。

　　記者:對于“親職教育”,早在3年前,?？谑形闯赡耆朔ㄖ平逃行谋汩_始積極探索,成立了家長學(xué)校。不過,家長的學(xué)習(xí)積極性似乎不高。據(jù)媒體報道,有的家長課程快結(jié)束才來,有的干脆結(jié)束了才來,還有的聽課中途出去抽煙。也有業(yè)內(nèi)人士認為,需要從立法層面對“親職教育”作出一些規(guī)定。比如目前,《武漢市未成年人保護實施辦法(修訂草案)》面向社會征求意見。根據(jù)該修訂草案,父母或者其他監(jiān)護人不依法履行保護未成年人的責(zé)任、嚴重侵害未成年人合法權(quán)益或者放任未成年人有違法犯罪行為的,由公安機關(guān)、人民檢察院、人民法院依法納入強制親職教育名單,督促其接受親職教育。

　　儲朝暉:從法律層面來講,目前開展“親職教育”也缺少可以作為依據(jù)的法律法規(guī),所以也存在一些問題。我之前提到,家庭教育的主要責(zé)任就是孩子的父母,政府部門在其他方面介入太多,這本身就是不對的,政府部門也不可能做到那么多。

　　我認為,這里面最關(guān)鍵的是讓家長有整體的了解,推動家庭教育理性化科學(xué)化發(fā)展,要避免家庭教育走進煽情。

　　程平源:這和不愿看心理醫(yī)生是同樣一個道理,我們對“心理問題”“親職教育”的認知觀念存在誤區(qū),認為這是一件丑事。當(dāng)我們的社會認知將“熊孩子”“親職教育”等貶低為一種不道德、一種壞的事情時,家長自然不愿意參加這種“親職教育”。

　　從國家法律法規(guī)方面,“親職教育”應(yīng)該制度化,但這種制度化應(yīng)該是在法治的前提下,而不是在行政權(quán)的前提下。同時,現(xiàn)代文明國家會有大量社會組織出現(xiàn),來補充政府部門管理不到的一些領(lǐng)域,但是中國現(xiàn)在的社會組織力量比較弱,可能導(dǎo)致虎頭蛇尾局面的出現(xiàn)。