目前家庭教育的專業(yè)研究基礎(chǔ)不牢，專業(yè)精良的家庭教育機(jī)構(gòu)有待成長(zhǎng)，很多人和想法涌入家庭教育領(lǐng)域，良莠并存。在眾多的思潮和文化現(xiàn)象中一定程度上存在失序、失范情況，在不易覺察的情況下深刻影響家庭教育、家庭面貌和社會(huì)風(fēng)氣，教育工作者應(yīng)當(dāng)加以正確判斷。

　　過度尊重兒童，削弱有效管教

　　無論是在家庭還是在學(xué)校，都存在著對(duì)尊重孩子理念的誤讀、誤用現(xiàn)象。筆者日前在北京的一所初中與德育主任交流，作為科任老師和初二孩子家長(zhǎng)的她，困惑于一些家長(zhǎng)一味維護(hù)孩子，犯了錯(cuò)誤不讓批評(píng)，打了別人也袒護(hù)不讓老師管，且振振有辭地說這是西方先進(jìn)的教育觀念——尊重孩子。

　　這種誤讀、誤用與一些理念不無關(guān)系。關(guān)于兒童天性的一種看法是：兒童天性善良，只要曉之以理、足夠耐心且方法對(duì)路，孩子就能夠明白何為正確、何為錯(cuò)誤。如果他犯了錯(cuò)誤，讓他以非常溫和的方式體驗(yàn)一下錯(cuò)誤的后果，他就能夠明白錯(cuò)在哪里，用不著大人管教，不必用體罰的方法來規(guī)范他們。

　　誤解尊重兒童回避了有限體罰的必要性，會(huì)給家庭教育帶來一些問題，如培養(yǎng)出一批沒有是非觀念的精致的利己主義者。很多兒童從家長(zhǎng)的做法中習(xí)得的倫理觀念是，對(duì)自己有利的就是好的。實(shí)際上完全靠理性說服、感染來規(guī)范未成年人，是無法做到的，事實(shí)上縱容了孩子?？v容之后父母往往失控發(fā)作，走向體罰的極端，孩子會(huì)對(duì)父母產(chǎn)生深深的怨恨，也讓父母對(duì)于家庭教育的指導(dǎo)失去信任。

　　正確的做法應(yīng)當(dāng)是，既尊重兒童權(quán)利，又要實(shí)施對(duì)兒童的有效管教。有效管教中愛和規(guī)范兩者缺一不可。

　　性教育缺乏與泛濫并存

　　性教育是家庭教育中最讓人畏難的部分，家長(zhǎng)們傾向于把這一重任交給學(xué)校。而性教育的敏感性、復(fù)雜性對(duì)于教師的挑戰(zhàn)并不比家長(zhǎng)小，這就使得公共教育領(lǐng)域性教育薄弱至今沒有大的改觀。最近幾年還出現(xiàn)了一些帶有性開放色彩的課程和言論進(jìn)入或影響公共教育領(lǐng)域，值得關(guān)注，甚至應(yīng)當(dāng)加以防范。

　　不同的性觀念，將導(dǎo)致人類未來不同的生活方式和走向。英國(guó)人類學(xué)家J·D·安文用7年時(shí)間對(duì)世界歷史上曾出現(xiàn)過的88種文明進(jìn)行研究得出結(jié)論，即世界歷史上每種文化都遵循相同的性模式：文明開始時(shí)，婚前和婚外性關(guān)系是被嚴(yán)格禁止的。偉大的創(chuàng)造力源于這種對(duì)性沖動(dòng)的理智壓抑，文化才得以繁榮發(fā)展。之后，在社會(huì)生活中人們背叛了這一原則，呼吁自由地宣泄內(nèi)心的沖動(dòng)。越來越多的人無法抵制誘惑，社會(huì)能量被削弱了，最終這種文明就沒落毀滅了。

　　如果性解放的思潮大行其道，將導(dǎo)致以下后果：越來越多的人會(huì)有一個(gè)沒有完整家庭的童年，一批孩子生長(zhǎng)在同性婚姻收養(yǎng)孩子形成的家庭，家庭的功能將嚴(yán)重弱化。要抗衡性開放觀念和性解放思潮，家庭教育中的性教育必須提倡以下兩個(gè)原則：一是堅(jiān)持將性教育作為生命教育的組成部分；二是強(qiáng)調(diào)在婚姻中的性愛是合理和美好的，反對(duì)婚姻之外的性行為。預(yù)防性侵害的內(nèi)容十分必要，絕不能對(duì)婚前性行為含糊其詞。

　　方法至上取代理論說教，相對(duì)主義虛化價(jià)值

　　隨著網(wǎng)絡(luò)和自媒體的興起，家庭教育形式之豐富、資源量之暴漲，大有把過去那種專家理念加故事、圖書加講座的家庭教育模式淹沒之勢(shì)。突出表現(xiàn)是著重于講方法、求實(shí)用，這容易導(dǎo)致相對(duì)主義。

　　現(xiàn)在有人提出一種觀點(diǎn)：“不幸的家庭每每相似，幸福的家庭個(gè)個(gè)不同。”其背后的思想就是用幸福家庭在細(xì)節(jié)上的多樣性來取代和諧家庭的客觀規(guī)律性，強(qiáng)調(diào)家庭幸福完全是一種主觀感覺，從而推論出家庭建設(shè)并沒有多少規(guī)律性和內(nèi)在要求。這背后是西方后現(xiàn)代主義思潮的相對(duì)主義真理觀，認(rèn)為真理是相對(duì)的，或者說根本就沒有什么真理可言。如果我們對(duì)家庭建設(shè)的基本規(guī)律失去認(rèn)識(shí)和堅(jiān)持，就可能陷入缺少方向感的誤區(qū)當(dāng)中。

　　家庭教育服務(wù)商品屬性擠壓公益和教育特征

　　借助于新技術(shù)和商業(yè)資本，家庭教育產(chǎn)業(yè)化步伐加快，但是資本的逐利本能也在擠壓教育的公益性空間。借助新技術(shù)的商業(yè)推廣是有效傳遞家庭教育知識(shí)的時(shí)代手段。需要注意的是，不要讓注意力經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)家庭教育，不能讓吸引眼球式家庭教育誤導(dǎo)家庭教育。這個(gè)問題可以通過行業(yè)自律來逐步解決。