早上讀到一則故事，《一個孩子的清白》。這樣的故事生活中常有，當(dāng)孩子疑似闖了禍時，家長如何處理問題，背后其實蘊含著不同的文化模式，值得解讀。

　　故事的主人公是劉濤和小新父子。故事的主要情節(jié)是：車庫里一輛黑色奧迪車的車門和后備箱有好幾處深淺不一的劃痕，損傷嚴(yán)重。現(xiàn)場監(jiān)控顯示，在奧迪車停放的幾天里，只有小新曾近距離經(jīng)過這輛車，并且有伸手碰車的舉動。車主說進(jìn)入車庫之前，這輛車一切完好。在眾人圍觀、議論時，劉濤通過觀察及與兒子小新簡單的對話，心里推測這不是一個孩子使力能劃出來的。但他沒有辯解，而是迅速決定讓家人先把小新帶走，并先墊付車主損失費3500元。

　　后來，劉濤與民警多次提取監(jiān)控錄像，終于發(fā)現(xiàn)，那輛奧迪車緩緩駛向車庫門口時，左側(cè)后門上有兩條大約8厘米的劃痕清晰可見，證明奧迪車進(jìn)車庫前就有了劃痕。于是民警通知車主退回了3500元。劉濤回家后，像以往任何一個普通日子一樣，飯后聊起這件事才告訴兒子：“事情搞清了，解決了，不是你干的?！边^后，還給民警送去一面錦旗，上面寫著：“還得清白少年笑，鐵漢柔情衛(wèi)士心”。

　　小新對爸爸說，他當(dāng)時只是喜歡車，才走過去看了看，并不是像大人說的那樣，在逗一只蒼蠅——看到這里，我真希望大家都想一想，我們該怎么對待孩子的執(zhí)著與純真?該怎么保護(hù)孩子的清白?該怎么做個真正懂孩子的家長?

　　38歲的劉濤是一名程序員，“辦事講究邏輯合理性”，“在他看來，許多事情都可以用一些邏輯模型去評估策略的合理性”。我深以為，這是好家長的特質(zhì)，是處理問題的關(guān)鍵，家長要有愛的浩浩蕩蕩，還要有心態(tài)的沉靜從容。說得通俗點，要愛孩子，更要懂孩子，還要理性地處理孩子的偶發(fā)事件，別錯怪他，更別冤枉他。

　　所謂“邏輯模型”，指家長要構(gòu)建自己的行為模式，時時評估自己處理孩子問題策略的合理性。劉濤處理孩子問題的行為模式有幾點值得肯定：

　　其一，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)孩子辯解的聲音里帶著煩躁，情緒越來越沮喪時，立即意識到自己問話的方式不對，孩子回答時可能分不清“不確定”和“沒有”的區(qū)別，必須立即改變策略。由此我們領(lǐng)悟到，處理孩子的問題，應(yīng)有個基本立場，這個基本立場應(yīng)當(dāng)由孩子而不是成人決定。站在成人立場上很可能帶有偏見，而站在孩子的立場上，才會讓孩子有安全感，講出實情、真相，而不至于因為膽怯說謊。站在孩子的立場，是相信孩子，不是溺愛、姑息，應(yīng)當(dāng)是家長行為模式的基石。

　　其二，當(dāng)圍觀、指責(zé)的人過多時，劉濤迅速做出第二個決策：讓家人先把孩子帶走。他的理念是：“如果孩子做了錯事，應(yīng)該由家長承擔(dān)責(zé)任，并在孩子有安全感的情況下進(jìn)行教育?！比绻⒆記]有做錯事，“在這種場合，我也不能用‘鬧’的方式解決”，因為“這樣會給孩子留下錯誤的印象，以為解決問題就是鬧?！闭\然，家長應(yīng)當(dāng)勇于擔(dān)責(zé)，讓孩子看到什么是責(zé)任感，并感受到責(zé)任的分量。但擔(dān)責(zé)絕不是攬責(zé)，絕不是無原則地息事寧人，而是不讓“鬧”的方式誤導(dǎo)孩子。責(zé)任擔(dān)當(dāng)，應(yīng)當(dāng)是家長行為模式的核心。

　　其三，當(dāng)孩子被多人指責(zé)陷于焦慮、無奈時，劉濤仍然沒著急，他內(nèi)心很篤定：如果不是孩子干的，就得找出證據(jù);如果是孩子干的，就賠償、教育。他沒有把孩子撒謊這件事想得過于嚴(yán)重，而是用另一種視角來審視：“在沒有形成完備的道德觀念之前，撒謊這種行為，或許是他成長的必經(jīng)之路，意味著他開始權(quán)衡利弊。”懂得孩子成長的心理特點和規(guī)律，是家長行為模式的科學(xué)依據(jù)。

　　其四，事情搞清楚后，劉濤沒有欣喜，沒有馬上告訴孩子真相，而是像平常那樣聊天，只告訴孩子處理結(jié)果卻沒有提及那些努力尋找證據(jù)的細(xì)節(jié)。他沒有宣揚自己多么不容易，是想讓孩子知道，不必深究過程，不要拘于細(xì)節(jié)。父親風(fēng)輕云淡，孩子開始自信：一切問題都是可以解決的。家長的行為模式應(yīng)當(dāng)充滿文化意義，它是沉浸式的、感悟式的，從容不迫，猶如雨露滋潤，隨風(fēng)潛入。

　　故事中還有個耐人尋味的描寫：從小新上一年級開始，每天放學(xué)后，這個家里都會有一個固定儀式——父母聽小新述說這一天受到的表揚與批評，有什么開心、難過或值得分享的事。劉濤覺得，因為跟父母有交流，孩子或許會更加專注于當(dāng)下的生活，“想著回家與爸爸媽媽分享細(xì)節(jié)”。父母處理孩子問題的行為模式就在這樣的暢談與傾聽中慢慢養(yǎng)成，這是一個文化過程，是道德學(xué)習(xí)的過程，也是心與心對話的過程。

　　真正愛孩子的家長，是真正懂孩子的家長，會用邏輯、理性與文化修養(yǎng)構(gòu)建處理孩子問題的行為模式。

　　(作者系江蘇省教育科學(xué)研究院研究員、中國教育學(xué)會學(xué)術(shù)委員會顧問)