為了進(jìn)一步加大我鎮(zhèn)非遺宣傳展示力度，豐富和弘揚(yáng)古村落的文化內(nèi)容，提升古村落文化內(nèi)涵，讓更多的社區(qū)居民和青少年感受獨(dú)具特色的非遺文化魅力，上周六（11月18日）上午，在儒林鎮(zhèn)社區(qū)教育中心舉辦了“非遺文化進(jìn)村落”教育培訓(xùn)活動，活動以講解、展示、體驗(yàn)等形式為主，讓青少年更多地感受和了解地方特色的非遺文化。

上午8點(diǎn)半，省金壇中專的指導(dǎo)教師和學(xué)生，冒著驟冷8度的天氣，來到了儒林鎮(zhèn)社區(qū)教育中心，一起參觀了社區(qū)教育中心各功能室，聆聽了社區(qū)教育中心蔣主任的簡單講解，蔣主任從儒林的歷史、柚山村的放燈節(jié)、威風(fēng)鑼鼓的由來；樹德堂、大涪山、諸葛八陣圖村落的傳說；美食節(jié)、籽蝦節(jié)的舉辦；一一向來訪者耐心生動地解說。

隨后，一行20多人驅(qū)車直奔諸葛八陣圖村落，一眼望去，八陣圖村與江南農(nóng)村所有美麗的村莊并沒有什么兩樣，然而走近小魯墅村卻讓人疑竇頓生，村前村后的河塘似乎比別處要多一些，這些河塘或長或短，或大或小，形狀看似天然，又像人工，與外界似連非連。站在小魯墅村，平眺相距僅幾百米的大魯墅村，便可發(fā)現(xiàn)兩陣呈犄角之勢，互相貫通，進(jìn)可相互呼應(yīng)，退可聯(lián)合迎敵，尤其是兩陣對河、壩的把握和利用，構(gòu)思巧妙，達(dá)到出神入化的境界?！疤旄?、虎翼”聯(lián)合陣護(hù)村河的水道河壩，在諸葛氏家譜有明確記載，它始建于明弘治間（公元1840年），現(xiàn)大部分保持完好。

在諸葛村村門口前，聽當(dāng)?shù)卮迕窠榻B說，附近幾個村的村民幾乎都姓諸葛，許多村名、地名還表達(dá)著對先祖的紀(jì)念。諸葛亮是瑯琊郡陽都人（今山東省沂南縣），曾隱逸在河南南陽，入川后又擇居于云陽。諸葛亮的第32代孫叫諸葛維賢，他的大兒子永昌為紀(jì)念山東祖先，將村定名為“魯墅”，即現(xiàn)在的“大魯墅”、“小魯墅”；小兒子永齡為紀(jì)念四川云陽的祖先，也將村定名為“云墅”?！疤旄碴嚒?、“虎翼陣”是根據(jù)八陣圖原稿和水鄉(xiāng)地理環(huán)境，利用河塘溝渠改造而成。 

接著，一行來到諸葛維賢（迪公墳）。迪公墳坐落在“天覆陣”南，約30多畝。這里雖雜草叢生，但仍看出諸葛氏家族墓地昔時的園陵風(fēng)貌。墓地僅存一塊碑石和三個墳墩，主墓居中，諸葛維賢的原配毛氏和續(xù)弦周氏分葬兩側(cè)，而那塊碑石卻令人費(fèi)解地佇立在主墓的后側(cè)。聽說早年有人掘過主墓，據(jù)傳墓內(nèi)什么也沒有。這孤立著的碑石，毫無疑問變成研究諸葛氏家族變遷的金石資料，我們不禁對諸葛氏后裔家族文化的保護(hù)意識肅然起敬。若不是這碑在主墓后面，其碑石即使“文革”中不被當(dāng)作“四舊”砸毀，也不可能至今還傲立在雜草叢中。

此次培訓(xùn)活動，以傳承中華文脈，弘揚(yáng)優(yōu)秀非遺文化為主線，以豐富多彩的社區(qū)文化活動 為載體，以提高青少年人文素養(yǎng)為目的，開展活動，就是讓更多的人了解非遺文化，同時也促進(jìn)了優(yōu)秀的社區(qū)教育資源的整合，為學(xué)校綜合實(shí)踐活動和藝術(shù)教育注入活力。