7月18日，由蘇州市各區(qū)(市)教育局分管局長、各鎮(zhèn)(街道)分管鎮(zhèn)長以及各區(qū)(市)社區(qū)學(xué)院和開放大學(xué)校長參加的上海交大----蘇州社區(qū)教育創(chuàng)新發(fā)展研修班110位學(xué)員參觀考察杭州濱江區(qū)社區(qū)學(xué)院，同時聽取了杭州市職業(yè)與成人教育教研室副主任、全國成協(xié)學(xué)術(shù)委員會委員、全國成協(xié)社區(qū)教育專委會社區(qū)學(xué)習(xí)共同體研究中心主任江國新的專題報告《社區(qū)教育的困境與對策》。

　　汪國新在總結(jié)杭州濱江區(qū)社區(qū)教育工作政府重視、立足社區(qū)、立足服務(wù)、打造品牌等成功經(jīng)驗后，提出當前社區(qū)教育的三個問題供學(xué)員們思考：一是為什么要搞社區(qū)教育?二是什么是社區(qū)教育?三是怎樣搞社區(qū)教育?這三個問題看似大家都在談，都在做，但是如果放在不同的理論背景下思考，會有不同的理解和回答。為此，汪國新將他近期對教育、社會乃至人生的一些思考與學(xué)員們進行了分享，他將這些思考成果概括為九個“二”，他說對這些問題思考清楚后，對社區(qū)教育三個問題的回答可能會有更深入的理解。這九個“二”分別是：

　　二時代。汪國新說，現(xiàn)代社會之前的人類處在一個物質(zhì)不滿足的時代，人們努力地向前、向外追求物質(zhì);現(xiàn)代社會是一個精神不安寧的時代，在物質(zhì)豐富以后，人們?nèi)绾蜗硎芫瘛Ｈ〉梦镔|(zhì)不易，享受精神更難。人生不是生活資料豐足便會沒有問題的。物質(zhì)追求過度，物重失己，生命向外傾斜，生命重心偏正常軌道。

　　二思路。在全面建成小康社會之后，關(guān)于社會發(fā)展和人的發(fā)展的思路，汪國新認為存在兩條：一是物質(zhì)主義的思路。以政治經(jīng)濟學(xué)為思想基礎(chǔ)，繼續(xù)人們向外物質(zhì)追求，忽視精神世界的充盈，繼續(xù)朝前“奔”忙，過著富而不貴、精神流離失所的生活。單純的物質(zhì)主義思路下，人可能異化成為機器;二是自然主義的思路。以生命學(xué)、生態(tài)學(xué)為思想基礎(chǔ)，人們不忘初心，復(fù)歸于自然和儉樸的生活狀態(tài)，擁有質(zhì)樸的內(nèi)心。讓“詩意棲居在大地上”成為可能。

　　二文化。汪國新提出，當今世界文化的總基調(diào)是程序文化，人們偏重于程序文化，重人為設(shè)計，重視可編碼的可量化的知識，強調(diào)自然科學(xué)，但與此同時，我們不能忽視感悟文化，也就是遵從自己內(nèi)心對事物、對世界、對人生的整體感悟，。

　　二血脈。汪國新拿人的動靜脈作比喻，他說中華傳統(tǒng)文化，既有重秩序、重教化的儒家血脈，也有重自然、重自由和個體生命的老莊思想。社區(qū)教育在傳承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中可以發(fā)揮重要作用。

　　二宗旨。社區(qū)教育有兩個宗旨，一是為了社會和社區(qū)，二是為了個人的成長與幸福。尋求并服務(wù)社會和諧和社區(qū)治理，讓核心價值觀根植于每一個城鄉(xiāng)居民心中并體現(xiàn)在行動中。這是作為一個公職人員，一個體制內(nèi)人責(zé)無旁貸的事;但是，汪國新說，“人是目的”，教育必須以人為本，“目中有人”，關(guān)注弱勢群體，關(guān)心不同人的不同學(xué)習(xí)需求，時刻牢記“為了一切人幸福感的提升”這一社區(qū)教育宗旨。從本質(zhì)上講，兩個宗旨是統(tǒng)一的。

　　二個人。這里的兩個人，是指男人和女人。汪國新認為，男女是有別的，正因為這樣才構(gòu)成了一個完整的世界。參與社區(qū)教育活動，女性相對積極一些。參與“社區(qū)學(xué)習(xí)共同體”學(xué)習(xí)，女性一般占65%以上，據(jù)上海、杭州和瑞典的統(tǒng)計結(jié)果，三個地區(qū)驚人相似。這是由社區(qū)教育的規(guī)律和女性特質(zhì)決定的。

　　二思維。這就是單向思維和雙向思維。汪國新說，單向思維是非此即彼的思維，是一種斗爭的哲學(xué)，而雙向思維，則強調(diào)對話、協(xié)商和共享，是一種和諧哲學(xué)。

　　二學(xué)習(xí)。汪國新指出，一類學(xué)習(xí)是為了生存，求物，求利，求名，追求的是術(shù)和器，而這個過程中，學(xué)習(xí)的目的和手段可能是矛盾的;學(xué)習(xí)還可能是為生命，是求靜，求安，求生命成長即生命質(zhì)量的提升，這樣的學(xué)習(xí)，目的與手段更一致的。在社區(qū)學(xué)習(xí)共同體中學(xué)習(xí)，最大的特點，就是目的與手段、目的與過程是一致的。

　　二實踐。汪國新說，社區(qū)教育作為一種實踐，一方面是政府供給的，是自上而下的，小班培訓(xùn)和大會講堂以及在網(wǎng)絡(luò)上提供數(shù)字化學(xué)習(xí)資源，屬于這種實踐;但另一方面社區(qū)教育實踐，是自給式的，是自下而上的，草根式的生長，是居民面對面的。社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的培育，就是第二種實踐，這一實踐，現(xiàn)在已在教育部等部門文件中有明確的表述，現(xiàn)在可以名正言順地開展。

　　基于以上的認識，汪國新在專題報告的最后回答了一開始提及的社區(qū)教育三大問題。為什么要開展社區(qū)教育?因為社區(qū)教育是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的基石，而人是學(xué)習(xí)化社會建設(shè)的邏輯起點，學(xué)習(xí)是人的本性，人是學(xué)習(xí)的動物，只要是人都愿意學(xué)習(xí)(這里的學(xué)習(xí)不是應(yīng)付考試的備考)。什么是社區(qū)教育?它是基于社區(qū)，為了社區(qū)居民，由社區(qū)提供、社區(qū)居民自主參與的教育實踐活動，社區(qū)成員即社區(qū)教育資源。怎樣開展社區(qū)教育?政府和社區(qū)教育機構(gòu)要做好二件事：第一件事是社會力量和資源的開發(fā)和整合;第二件事是在實現(xiàn)供給側(cè)改革的同時，推動需求側(cè)變革，即學(xué)習(xí)方式變革，特別是培育社區(qū)學(xué)習(xí)共同體，推進雙向式、多向式的自給自足式的共同學(xué)習(xí)。

　　汪國新主任的啟發(fā)式講課方式激發(fā)了學(xué)員們的共同思考，而他的富有哲理性的思維也讓人們對社區(qū)教育有了更為深入的理解。