生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。生態(tài)文明作為人類歷史上一種新的文明形式，它是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分，也是國家實(shí)現(xiàn)工業(yè)文明轉(zhuǎn)向生態(tài)文明并最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)系統(tǒng)動(dòng)態(tài)平衡、高度融合的必然選擇。隨著生態(tài)文明思想的提出，生態(tài)文明城市建設(shè)掀開了新篇章。自實(shí)施城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略以來，我國城鎮(zhèn)化建設(shè)吸引了超過2.8億農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，這一群體被很多城市稱為“新市民”。農(nóng)民工在城市建設(shè)中發(fā)揮著不可或缺的作用，是生態(tài)文明城市建設(shè)的重要主體之一。但由于農(nóng)民工自身的群體特性和特殊社會(huì)處境，其生態(tài)意識(shí)相對(duì)匱乏、生態(tài)行為能力不足，從而成為生態(tài)文明城市建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)。探索生態(tài)文明視野下的農(nóng)民工市民化，對(duì)于城鎮(zhèn)化質(zhì)量的提升和我國生態(tài)文明體系的構(gòu)建與完善十分必要。

　　堅(jiān)持平等協(xié)調(diào)可持續(xù)的核心理念。生態(tài)文明以自然規(guī)律為基本遵循，以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧共生為價(jià)值追求。生態(tài)文明視野下的農(nóng)民工市民化，其核心理念是平等、協(xié)調(diào)、可持續(xù)。生態(tài)文明的平等觀主張“人人生而平等”，不論戶籍、收入水平、文化差異，農(nóng)民工應(yīng)該平等地享有城市建設(shè)與發(fā)展成果，在自然資源分配、生活環(huán)境要求上擁有同等的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)“城市建設(shè)者”向“城市擁有者”轉(zhuǎn)變。生態(tài)文明的協(xié)調(diào)觀意味著城鎮(zhèn)化應(yīng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、社會(huì)、資源的高度協(xié)調(diào)，生態(tài)文明視野下的農(nóng)民工市民化，不僅是經(jīng)濟(jì)收入的市民化、資源分配權(quán)利的市民化，更是道德意識(shí)的市民化、行為規(guī)范的市民化，促使農(nóng)民工從城市“旁觀者”轉(zhuǎn)化為“行動(dòng)者”。生態(tài)文明視野下農(nóng)民工市民化的可持續(xù)性，旨在摒棄重經(jīng)濟(jì)效益輕生態(tài)環(huán)境的功利性發(fā)展傾向，致力于在農(nóng)民工群體中營造良好的生態(tài)文明風(fēng)尚，促進(jìn)清潔生產(chǎn)、文明生活、綠色消費(fèi)，促使其生活方式逐步生態(tài)化，實(shí)現(xiàn)“傳統(tǒng)小農(nóng)”向“生態(tài)市民”轉(zhuǎn)型。

　　“傳統(tǒng)小農(nóng)”向“生態(tài)市民”轉(zhuǎn)型。從現(xiàn)實(shí)來看，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)民工向“生態(tài)市民”轉(zhuǎn)型仍然任重道遠(yuǎn)。首先，從農(nóng)村到城市，盡管農(nóng)民工生活場域發(fā)生變化，地域轉(zhuǎn)移和職業(yè)轉(zhuǎn)換均已實(shí)現(xiàn)，但受城鄉(xiāng)二元體制的束縛，他們往往在就業(yè)、教育、社會(huì)保障、住房等方面無法充分享受到與城市居民同等的待遇。部分群體對(duì)城市缺乏認(rèn)同感和歸屬感，甚至被孤立和邊緣化，成了“鐘擺式”和“候鳥型”的城市流動(dòng)人口，而非城市的主人。一些農(nóng)民工專注于為生計(jì)奔波，存在著城市“過客”的心理，因此忽視了涉及公眾利益的生態(tài)環(huán)境。其次，由于農(nóng)民工科學(xué)文化素質(zhì)相對(duì)偏低，社會(huì)交往具有局限性，不少人在認(rèn)識(shí)自然、尊重自然上的自覺性不足，生活方式和消費(fèi)方式仍停留在較低水平，缺乏生態(tài)環(huán)境保護(hù)的公共參與精神，生態(tài)文明思想在農(nóng)民工群體中尚未深入其心。再次，生態(tài)文明思想認(rèn)同引導(dǎo)機(jī)制不健全。近年來黨中央出臺(tái)了一系列促進(jìn)農(nóng)民工市民化的政策，城市社會(huì)對(duì)農(nóng)民工的認(rèn)同明顯提升，但農(nóng)民工的精神文明建設(shè)仍然滯后。農(nóng)民工進(jìn)城后的再教育多側(cè)重職業(yè)技能方面，而在思想道德教育方面的投入明顯不足。一些企業(yè)注重經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)農(nóng)民工的業(yè)余生活和心理動(dòng)態(tài)關(guān)注甚少，從而影響其道德意識(shí)的提升、市民行為規(guī)范的強(qiáng)化、生態(tài)文明思想的認(rèn)同。

　　構(gòu)建生態(tài)文明意識(shí)—制度—行為體系。培育農(nóng)民工以生態(tài)價(jià)值觀為核心的生態(tài)文明意識(shí)。一是在當(dāng)代農(nóng)民工市民化過程中，應(yīng)逐漸樹立起正確的現(xiàn)代價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)向注重人的生活整體、關(guān)注人的福祉的生態(tài)價(jià)值觀轉(zhuǎn)型，從而為生態(tài)文明視野下的農(nóng)民工市民化提供正確的價(jià)值導(dǎo)向。從生產(chǎn)方式上看，要努力實(shí)現(xiàn)從單純追求效率和經(jīng)濟(jì)價(jià)值轉(zhuǎn)向追求整體效能和生態(tài)價(jià)值;從消費(fèi)方式上看，要積極引導(dǎo)農(nóng)民工在環(huán)保、節(jié)約、文明原則基礎(chǔ)上樹立“低消費(fèi)、高福利”的生態(tài)消費(fèi)理念。二是要以生態(tài)文明理念為導(dǎo)向，構(gòu)建農(nóng)民工城市融入機(jī)制。要加快城鄉(xiāng)二元體制改革，構(gòu)建農(nóng)民工市民化多元成本分?jǐn)倷C(jī)制，提升農(nóng)民工福利待遇，進(jìn)一步完善農(nóng)民工再教育和子女教育機(jī)制，創(chuàng)新社區(qū)互動(dòng)實(shí)踐，增強(qiáng)市民與農(nóng)民工的理解與溝通，消除偏見與歧視，讓農(nóng)民工能夠共享城市建設(shè)與發(fā)展成果。只有讓農(nóng)民工群體在市民化進(jìn)程中切身感受到在生態(tài)文明城市建設(shè)中的主體地位，才能激發(fā)其將生態(tài)文明道德轉(zhuǎn)化為生態(tài)文明行為的主動(dòng)性，引導(dǎo)農(nóng)民工積極投身城市生態(tài)實(shí)踐。三是要構(gòu)建農(nóng)民工生態(tài)文明實(shí)踐參與機(jī)制，要為農(nóng)民工參與城市生態(tài)實(shí)踐廣辟通道，倡導(dǎo)農(nóng)民工群體進(jìn)行城市的環(huán)境保護(hù)決策參與、環(huán)境保護(hù)投資參與、環(huán)境保護(hù)監(jiān)督參與，在有組織、有計(jì)劃、多樣化的社區(qū)生態(tài)文明實(shí)踐中，增強(qiáng)農(nóng)民工的生態(tài)文明道德和生態(tài)文明情感，提升其在生態(tài)文明城市建設(shè)中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

　　(作者單位：中國地質(zhì)大學(xué)(武漢)馬克思主義學(xué)院)