隨著社會(huì)快速發(fā)展與轉(zhuǎn)型，以文化論輸贏、以文明比高低、以精神定成敗已是決定未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵。文化是一個(gè)地區(qū)的靈魂，黨的文件中明確指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。”地域文化是本區(qū)域傳統(tǒng)的血脈，是社區(qū)民眾的精神家園。在新一輪競(jìng)爭(zhēng)中，文化將成為區(qū)域發(fā)展的重要引擎。當(dāng)前，正值“十三五”開啟，提升區(qū)域文化軟實(shí)力已刻不容緩。

　　慈溪市觀海衛(wèi)地處杭州灣跨海大橋的南岸，有著1200多年的建鎮(zhèn)史和600多年的建衛(wèi)史，底蘊(yùn)深厚，歷史悠久。其得名于秦皇觀海典故中的“衛(wèi)名觀海，海之大觀在衛(wèi)也，昔始皇東巡，刻石會(huì)稽，留師勾貿(mào)，觀海于其地也，因名焉”一說(shuō)，后因戚繼光等在此屯兵抗倭而聞名于世，成為當(dāng)時(shí)沿海“四大名衛(wèi)”之一。青瓷文化、圍墾文化和移民文化在這里交融并蓄，歷來(lái)是慈溪市東部地區(qū)重要文化中心，獨(dú)特的地理位置和深厚的人文歷史沉淀，形成了別具一格的地域文化特色和富有教育意義的人文自然景觀。特別是積淀了六百余年的“衛(wèi)城文化”，造就了觀海衛(wèi)人百折不饒、開拓進(jìn)取、海納百川的人文精神，支撐了觀海衛(wèi)這座城市不斷發(fā)展、生生不息的源泉。這一切都為社區(qū)教育孕育了豐盈的人文內(nèi)涵，提供了豐富的人文教育素材。

　　觀海衛(wèi)社區(qū)教育適時(shí)提出“衛(wèi)文化”品牌發(fā)展目標(biāo)，充分挖掘“衛(wèi)文化”內(nèi)涵，大力傳承和弘揚(yáng)“衛(wèi)文化”，同時(shí)賦予其現(xiàn)代社區(qū)教育的理念。一方面，面對(duì)歷史，保護(hù)和傳承“觀海衛(wèi)”三字的歷史文脈;另一方面，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)，以社區(qū)教育的新思路傳承衛(wèi)文化，通過(guò)建構(gòu)獨(dú)具特色的、新的觀海衛(wèi)文化品格，積極推進(jìn)社區(qū)群眾文化的培育和建設(shè)，用不可替代、無(wú)以復(fù)制的特色文化樹立鮮明的衛(wèi)城形象，讓衛(wèi)城文化的韻味恒久綿長(zhǎng)，這是對(duì)時(shí)代發(fā)展最好的注解。

　　在 “衛(wèi)文化”獨(dú)有的社區(qū)精神的影響下，社區(qū)教育學(xué)院通過(guò)多形式、多渠道發(fā)掘觀海衛(wèi)衛(wèi)文化的文本資源，以衛(wèi)文化歷史積淀為依托，融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，精心編印了一批具有地方文化特色、蘊(yùn)涵衛(wèi)城文化精神的社區(qū)教育特色教材，盡力滿足民眾多方面、多層次、多樣性的精神文化需求。通過(guò)閱讀《嘉靖觀海衛(wèi)志》《東南名城觀海衛(wèi)》等大量文獻(xiàn)資料，了解相關(guān)史實(shí)，收集衛(wèi)文化文獻(xiàn)資料;深入實(shí)地察看，拍照存檔，形成一定的文字資料;走訪民間，社會(huì)調(diào)查，收集口耳相傳的有關(guān)衛(wèi)文化的坊間史料、故事、傳說(shuō)。多管齊下，群策群力，自2010年以來(lái)，觀海衛(wèi)社區(qū)教育學(xué)院陸續(xù)整理編印出了《觀海衛(wèi)與抗倭》《觀海衛(wèi)老話故事》《觀海衛(wèi)民間故事》等社區(qū)教育特色教材。

　　至今已編印特色教材13種，累計(jì)發(fā)放1.5萬(wàn)冊(cè)。教材在社區(qū)群眾中推廣，強(qiáng)化居民對(duì)衛(wèi)文化的歸屬感、認(rèn)同感，增強(qiáng)對(duì)外來(lái)民眾的吸引力。借助這一平臺(tái)，喚醒居民的文化自覺(jué)，培植鄉(xiāng)土文化自豪感，引領(lǐng)觀海衛(wèi)城市化進(jìn)程的健康、有序和創(chuàng)新發(fā)展，打造好“觀山觀水觀海衛(wèi)”這塊金字招牌。這些讀本進(jìn)一步豐富了社區(qū)居民文化生活，受到了社區(qū)居民的一致好評(píng)。

　　優(yōu)秀的地方傳統(tǒng)文化的的傳承保護(hù)，不單純是面向過(guò)去的挖掘、整理、學(xué)習(xí)，更是面向未來(lái)的積極文化建構(gòu)。隨著現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，越來(lái)越多的傳統(tǒng)文化正在被現(xiàn)代文明吞噬，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承更是瀕臨危機(jī)。但這并不意味著那些優(yōu)秀的非遺一定會(huì)消失殆盡，地方戲曲依然有他的粉絲擁躉，公園廣場(chǎng)仍然可以奏響地方古樂(lè)，各種手藝絕活兒依然有人繼承堅(jiān)守……新的時(shí)代下，弘揚(yáng)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尤為必要。

　　2015年開始，觀海衛(wèi)社區(qū)教育學(xué)院將創(chuàng)編特色教材的工作重心轉(zhuǎn)向大力弘揚(yáng)、傳承觀海衛(wèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非遺是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是民族記憶的背影、歷史文化的“活化石”。保護(hù)非遺文化就是保護(hù)一個(gè)地區(qū)居民的“根性文化”。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)。”就觀海衛(wèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，其中包括越窯燒制技藝1項(xiàng)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，紅銅爐制作工藝1項(xiàng)省級(jí)非遺，承古軒古樂(lè)1項(xiàng)寧波市非遺，都神行會(huì)、寧波走書、民間剪紙等7項(xiàng)慈溪市非遺。

　　對(duì)非遺的保護(hù)，應(yīng)從其文化空間入手進(jìn)行整體性保護(hù)，不僅要保護(hù)遺產(chǎn)本身，還要保護(hù)其生存與發(fā)展的文化空間，觀海衛(wèi)社區(qū)委員會(huì)設(shè)立非遺工作室、培養(yǎng)傳承人、藝術(shù)節(jié)非遺項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng)展示等對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行“就地保護(hù)”，這樣有助于文化在其植根的“土壤”里“生長(zhǎng)”“發(fā)芽”“開花”“結(jié)果”。 同時(shí)，深入整理和研究，編輯非遺書本。近日，觀海衛(wèi)社區(qū)教育學(xué)院結(jié)合社區(qū)教育的實(shí)踐，出版了由承古軒古樂(lè)、紅銅爐制作、寧波走書等10項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)匯編成冊(cè)的特色教材《觀海衛(wèi)非遺名錄》。

　　這本今年4月剛剛出刊的《觀海衛(wèi)非遺名錄》，就是對(duì)非遺傳承最好的生動(dòng)實(shí)踐。因?yàn)楸Ｗo(hù)根性文化并非是把它們束之高閣，而是要讓這些民族文化和綠色文化走進(jìn)我們的心靈，讓非遺活在當(dāng)下，讓非遺成為激活傳統(tǒng)和繁榮文化的重要索引。非遺通過(guò)社區(qū)讀本得以物化，物化出不同特征的、活態(tài)的文化記憶，于是民眾的精神便有了依附。

　　“衛(wèi)文化”是慈溪觀海衛(wèi)這一方水土養(yǎng)育的民眾區(qū)別于其他地方的文化徽記，群體通過(guò)他們來(lái)凝聚人心，個(gè)體又通過(guò)這種文化來(lái)尋找自身的族群認(rèn)同和自我認(rèn)知。編印以衛(wèi)文化為內(nèi)核的社區(qū)教育特色教材，不失為一種重構(gòu)并延續(xù)衛(wèi)文化的良好方法，讓衛(wèi)文化成為滋養(yǎng)觀海衛(wèi)居民的心靈清泉。《觀海衛(wèi)與抗倭》《觀海衛(wèi)老話故事》《觀海衛(wèi)非遺名錄》等這一些特色教材編輯成書的背后，凝聚著這些年來(lái)觀海衛(wèi)人為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、非遺文化保護(hù)傳承所付出的心血。

　　涵養(yǎng)文化環(huán)境，讓“衛(wèi)文化”活在當(dāng)下，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明攜手共進(jìn)，共促觀海衛(wèi)社區(qū)教育的健康發(fā)展，進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)鎮(zhèn)的和諧建設(shè)。