“我們今天面臨的城市化過程中的管理成本，是歷史長河中必不可少的片段。社區(qū)教育所做的就是在這些歷史片段中盡量地減少國民的陣痛感。”中國人民大學人類學研究所副教授劉謙表示，社區(qū)教育在城市化建設中應發(fā)揮更大的作用。

　　由人民政協(xié)報社和朝陽區(qū)教委主辦的“城市化進程中的社區(qū)教育：定位與實施”教育沙龍日前在北京南磨房鄉(xiāng)社區(qū)教育中心舉行。專家學者共同探討在城市化建設中，社區(qū)教育應發(fā)揮何種作用以及如何發(fā)揮作用。

　　全國政協(xié)委員、作家艾克拜爾·米吉提提出，在城市化發(fā)展過程中，不少農(nóng)民要面對生活改變的陣痛感。在山東城郊住上樓房的農(nóng)民，覺得生活不如以前住平房時愜意。“過去出門摘一個青椒可以炒菜，但現(xiàn)在要去集市上去買。所以有一些鄉(xiāng)親，在陽臺上養(yǎng)豬。他覺得這才是之前的生活”。

　　“中國的城市化有什么毛病?中國一百多年的歷史就是現(xiàn)代化的歷史，我們對現(xiàn)代化的描述和先賢們的追求是一樣的，‘樓上樓下，電燈電話’。但是走得太急，大多是先有城后有市，是行政化加經(jīng)濟的過程。國外的城市化是足月自然生產(chǎn)，我們是不足月剖腹產(chǎn)。”中華職業(yè)教育社副總干事楊農(nóng)指出，中國的城市化速度快的背后，給人的城市化提出了問題。

　　艾克拜爾·米吉提提出，社區(qū)教育應承擔教化人的作用，這一過程要靠幾代人。“中國有句老話，江山易改本性難移，人的現(xiàn)代化既要靠政府的社會發(fā)育程度，也要靠農(nóng)民自己的脫胎換骨程度。這是雙向的過程。”教育部教育發(fā)展研究中心副主任韓民認為，在農(nóng)民的市民化和公民意識的培養(yǎng)過程中，社區(qū)教育是“非常重要的一個途徑”，因為它更直接地服務于市民素質(zhì)和市民意識。

　　這一點，南磨房鄉(xiāng)居民李寶山深有體會。2008年參加南磨房社區(qū)教育中心之后，他和老伴張鳳群、兒媳宋飛參加了書畫班、素描班、書畫班，生活變得充實而快樂。

　　不光是學生的生活因此改變，南磨房鄉(xiāng)的志愿者教師愛新覺羅·啟元也因社區(qū)教育圓了多年未能實現(xiàn)的教師夢。退休前擔任某國企干部的他，在書畫上取得了許多成就。然而，當教師的夢想?yún)s一直未能實現(xiàn)。終于，在2005年，他被南磨房社區(qū)聘為志愿者教師，從此走上講臺，到現(xiàn)在已經(jīng)有11年了。

　　擁有30多年教育工作經(jīng)驗的朝陽區(qū)政府督導室副主任王世元強烈地感受到，教育是生命個體的教育，不論何種教育，目的都是幸福生活。“一提教育就想到中學小學，一提教育就是學知識學文化，這好像是天經(jīng)地義的思想。但很多人從來沒有想過或者沒有細想過，世界各個國家政府為什么投資那么多的錢來搞教育?每個家庭為什么那么重視教育?社會為什么如此看重教育?”王世元認為，國民教育體系將社區(qū)教育作為重要組成部分和學習型社會的重要基礎，應發(fā)揮“幸福教育”的功用。

　　專家指出，北上廣等大城市在城市化過程中要容納大量的流動人口，對城市本身和流動人口，如何培養(yǎng)流動人口對居住城市的歸屬感，是個重要的議題。

　　劉謙認為，社區(qū)教育的宗旨和方向是培養(yǎng)人對社區(qū)的責任和依賴感，塑造鄉(xiāng)情依托。“面臨城鄉(xiāng)不可分離的時候，‘流落’到北京的人不可能留在故鄉(xiāng)，但是他的孩子生在北京的時候，他是否可以把北京當作他的家鄉(xiāng)?這種鄉(xiāng)情的依托是每一個人最終要追求的一種依托，也是我們社區(qū)教育的一個宗旨或一個方向”。(記者 李晨赫)