我們是在中央制定“十三五”規(guī)劃的語境中來討論當代中國的舞蹈高等教育。確切地說，是討論中國舞蹈高等教育未來的發(fā)展。“十三五”規(guī)劃為實現發(fā)展目標、破解發(fā)展難題、厚植發(fā)展優(yōu)勢，提出“必須牢固樹立并切實貫徹創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的發(fā)展理念”。習近平總書記在關于《中共中央關于制定國民經濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》的說明中指出：“謀劃‘十三五’時期經濟社會發(fā)展，必須確立新的發(fā)展理念，用新的發(fā)展理念引領發(fā)展行動。”那么，能否用“十三五”規(guī)劃確立的新的發(fā)展理念來謀劃舞蹈高等教育的發(fā)展?筆者認為不僅是應當的，而且是可行的。在舞蹈學科建設、專業(yè)建設、訓練體系、創(chuàng)新思維等之外，應當提出集中體現發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點的發(fā)展理念。筆者認為，“長江流域舞蹈高等教育的平臺建設與協(xié)同創(chuàng)新”就是一個具有上述內涵的發(fā)展理念。

　　去年12月召開的中央經濟工作會議指出：要重點實施“一帶一路”、京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經濟帶三大戰(zhàn)略。這也啟發(fā)我們：第一，要做好中國發(fā)展的事，先要抓住重點區(qū)域發(fā)展的關鍵;第二，不同重點區(qū)域的發(fā)展，有不同的發(fā)展思路和發(fā)展著力點;第三，重點區(qū)域發(fā)展強調協(xié)同作戰(zhàn)，同時也意味著搭建了開放、共享的發(fā)展平臺。立足于舞蹈高等教育來看，可以發(fā)現上述三大戰(zhàn)略的發(fā)展理念中，長江經濟帶戰(zhàn)略對于當代中國舞蹈高等教育的發(fā)展最具啟示性，也最具現實性。長江經濟帶是我國經濟、人口、城市密集的重要發(fā)展軸線，在全國“兩橫三縱”空間格局中占據重要地位，具有獨特優(yōu)勢和巨大發(fā)展?jié)摿Α?/p>

　　我國的舞蹈高等教育在近20年來得到迅猛擴張。2011年，“藝術學”由高等教育的一級學科提升為學科門類，筆者曾撰文指出其中一個重要的原因是“學域擴張”。毋庸諱言，包括舞蹈高等教育在內的“學域擴張”，大多是在學科建設、專業(yè)建設甚至課程建設準備不足的情況下“披掛上陣”的。以北京舞蹈學院為主的一些先期存在的舞蹈高校，其畢業(yè)生構成了“學域擴張”后舞蹈高等教育的師資隊伍主體;還有一些辦學屬地的知名演員和編導，在轉崗教學后也先后到上述舞蹈高校進修。可見，“學域擴張”進程中的舞蹈高等教育，是一種“同質化”的繁衍，并且大多成為一種既有學科模式的“弱化形態(tài)”。這也是舞蹈高等教育目前較為普遍的狀態(tài)。

　　面對這種“先天不足”，舞蹈高教工作者也曾多方努力“建倉增持”：例如，研究教學對象的特殊性，探索更有針對性的訓練方法;關注舞蹈編創(chuàng)的影響力，以此提升辦學的品牌。當然，也有通過一些新課程的建設來“擴體增容”的。例如，中國民間舞加強對漢、藏、蒙、維、朝鮮族之外的少數民族民間舞的課程建設;中國古典舞由“專有名詞”向“一般概念”的開放并增容了敦煌舞、漢唐舞、昆舞以及處于進行時的川劇舞蹈等。更為重要的是，有些舞蹈高校已經關注到“學域擴張”后的“跨地域平臺”建設，如今年在吉林延邊舉辦的“全國區(qū)域少數民族朝、蒙、維、藏舞蹈精品課展示暨課程建設研討”，就是一個關于舞蹈高等教育平臺建設與協(xié)同創(chuàng)新的有益探索。鑒于該“研討”明年將由內蒙古藝術學院承辦并在呼和浩特舉行，筆者還向該院副院長兼舞蹈學院院長趙林平建議，可以考慮將全國區(qū)域少數民族舞蹈課程建設研討融入“一帶一路”的區(qū)域發(fā)展重大戰(zhàn)略中。

　　應當說，探索長江流域舞蹈高等教育的平臺建設與協(xié)同創(chuàng)新，對于探討面向未來的中國舞蹈高等教育具有戰(zhàn)略意義。“十三五”規(guī)劃提出“必須牢固樹立的發(fā)展理念”中，所謂“綠色發(fā)展”是指符合生態(tài)文明建設的發(fā)展，是促進人與自然的和諧共生。工業(yè)文明時代的教育，主要體現為工業(yè)資本對人的資本化過程;這一過程要求任何資源都能統(tǒng)一被工業(yè)化大生產所處置，因而也要求自身所傳播的信息是標準化的、可集成的。我們稱這種標準化、集成化、傳輸規(guī)?；慕逃Ｊ綖?ldquo;制式教育”。生態(tài)文明因其根本內涵是多樣性的可持續(xù)循環(huán)系統(tǒng)，教育界的學者們認為符合生態(tài)文明的教育應該是多樣化的、“在地化”的。

　　相對于既往的“制式教育”來說，“長江流域舞蹈高等教育”理念的提出具有“在地化”色彩，也具有一定整合性。首先體現在“區(qū)域整合”，這符合我國生態(tài)文明構成的內在機理，對于已然標準化、規(guī)?；?ldquo;制式教育”也需逐步、逐層地多樣化和“在地化”。其次，該理念具有舞蹈文化建設“差異性”互補和“親緣性”聯(lián)通的雙重意義。“長江流域舞蹈文化”可在更高層面上與“黃河流域舞蹈文化”形成互補——以靈動互補于厚重，以飄逸互補于沉郁，以“杏花春雨江南”互補于“鐵馬冰河塞北”。再次，這個理念的提出，讓我們更深刻地理解全球化進程、互聯(lián)網生存中的舞蹈文化的現代化建設。舞蹈文化的現代化建設不是“現代舞化”，而是中國舞蹈文化的“現代性”建設，包括舞蹈文化“多樣性”的系統(tǒng)化建設、舞蹈文化“在地化”的話語權建設和舞蹈文化“民族性”的時代感建設。

　　長江流域舞蹈高等教育的平臺建設與協(xié)同創(chuàng)新，需從拓展既往舞蹈高等教育的“制式教育”入手。在既往“中國古典舞”的學科范疇內，應尊重多年來功能性訓練的系統(tǒng)性和有效性，但可以組合訓練的方式來豐富風格性訓練。特別是在“長江流域舞蹈”視野內的昆曲舞蹈和川劇舞蹈已具備了這種現實性，并且昆曲舞蹈和川劇舞蹈早在上世紀50年代就已成為建構中國古典舞的重要元素。在既往“中國民族民間舞”的學科范疇內，要特別注意這一學科范疇是指中國各民族的民間舞，不包括各民族的“古典舞”(如一些少數民族宗教儀軌中的舞蹈活動)?，F在大量地將韓國傳承的“宮廷舞”置入“中國民族民間舞”，不僅置入舞蹈教育而且納入舞蹈賽事，說淺了是“文化誤讀”，說深了難免是“文化霸權”。對于這一學科范疇，長江流域的云南花燈和安徽花鼓燈都曾納入舞蹈“制式教育”，這一區(qū)域漢族的蘇南花鼓、贛南采茶也可拓展為教學組合。特別是這一區(qū)域的少數民族舞蹈，擇其碩者應有云南的傣族、貴州的苗族和四川的彝族來構成“民族民間舞”訓練組合的主要部分。今后還可有浙南畬族、湘西苗族、鄂西土家族、川西羌族以及云南彝、佤、白、納西、哈尼等諸多少數民族的訓練組合來豐富、充實。

　　實際上，長江流域舞蹈高等教育的平臺建設與協(xié)同創(chuàng)新，還具有“一體三段”的特征：上游有重慶大都市加上云、貴、川，經濟暫欠發(fā)達卻是舞蹈文化的富礦;中游有湘、鄂、贛，其間的武漢大都市對于環(huán)洞庭湖、鄱陽湖的城市群文化建設具有重要意義;下游有上海大都市加上江、浙、皖，尤其是構成“長三角”的江、浙、滬，不僅經濟發(fā)達而且教育昌盛，應該在區(qū)域舞蹈高等教育中發(fā)揮重要作用。

　　地處長江經濟帶的南京藝術學院具有藝術學學科門類下全部五個一級學科的博士授予權，更應利用優(yōu)勢資源發(fā)揮作用。作為南京藝術學院舞蹈學院院長，筆者相信只要牢固樹立好創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，就會認識到長江流域舞蹈高等教育的平臺建設與協(xié)同創(chuàng)新這一理念的價值，以鼓勵舞蹈教育工作者攜起手來，組成“共同體”去完善共識、完備格局、完成步驟、完美事業(yè)。

　　(作者系文化部“十三五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃專家委員會委員，南京藝術學院舞蹈學院院長、博士生導師)