徐特立是我們黨的老一輩革命家，他一生“自己學(xué)而不厭”“對(duì)別人誨人不倦”，是“中國(guó)杰出的革命教育家”。

　　怎樣抓好科研

　　1940年，黨中央為了培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)人才，在延安成立了自然科學(xué)院。學(xué)院成立后，黨中央委任徐特立為院長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)，對(duì)于如何進(jìn)行我們黨的科學(xué)技術(shù)和教育事業(yè)建設(shè)，在自然科學(xué)院甚至在黨內(nèi)出現(xiàn)了不同的看法。而邊區(qū)科學(xué)技術(shù)人才缺乏，在開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)以后，這個(gè)矛盾更加突出。

　　為了打破國(guó)民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖，邊區(qū)陸續(xù)建立了一批工廠，如石油廠、紡織廠、化工廠、機(jī)械廠、造紙廠、煉鐵廠以及兵工廠等，都迫切需要技術(shù)人員。就當(dāng)時(shí)那么一點(diǎn)技術(shù)力量，怎樣使用?是統(tǒng)籌安排，讓一部分科學(xué)技術(shù)人員參加生產(chǎn)建設(shè)，一部分科學(xué)技術(shù)人員搞好科學(xué)教育工作、培養(yǎng)新生力量呢，還是只顧眼前生產(chǎn)建設(shè)的急需而不辦、緩辦科學(xué)教育，或者只顧辦科學(xué)教育而不考慮當(dāng)前生產(chǎn)建設(shè)的迫切需要呢?有人主張只搞生產(chǎn)建設(shè)，不必辦正規(guī)學(xué)校。如果辦學(xué)校也只能搞短期的技術(shù)教育，不必搞系統(tǒng)的教學(xué)。他們甚至主張把自然科學(xué)院改為比較高級(jí)的職業(yè)學(xué)校。

　　然而徐特立堅(jiān)持要把自然科學(xué)院辦下去，他認(rèn)為，既要支援當(dāng)前生產(chǎn)建設(shè)的需要，又要統(tǒng)籌兼顧，不能只顧眼前，不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)需要。我們黨的科學(xué)技術(shù)和教育工作，像政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等工作一樣，每一步驟，既要從我們當(dāng)前的實(shí)際需要出發(fā)，又要照顧將來(lái)。“見(jiàn)近不見(jiàn)遠(yuǎn)”或“見(jiàn)遠(yuǎn)不見(jiàn)近”都不可取。他還主張加強(qiáng)基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)教育，教給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)。

　　徐特立多次語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)，要善于吸收前人的和外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，眼光要看遠(yuǎn)一些。他在邊區(qū)的《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表文章，寫(xiě)道：“蘇聯(lián)在十月革命以后曾進(jìn)行設(shè)計(jì)教學(xué)，廢止科學(xué)系統(tǒng)，結(jié)果兒童所了解的只是個(gè)別問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，而科學(xué)降到最低的水平。在第一次五年經(jīng)濟(jì)建設(shè)前不久停止了設(shè)計(jì)教學(xué)而提出系統(tǒng)化的口號(hào)。”

　　在徐特立的精心培育下，順利地開(kāi)展了教學(xué)工作，同時(shí)還抽出了一部分力量參加了邊區(qū)科學(xué)調(diào)研查研工作。雖然由于形勢(shì)發(fā)展很快，同學(xué)們大多數(shù)未能在自然科學(xué)院完成全部學(xué)習(xí)計(jì)劃就離開(kāi)了延安，但都已打下了一定的科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)，高年級(jí)學(xué)生還取得了一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。全國(guó)解放后，不少人通過(guò)進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，掌握了一門(mén)專(zhuān)業(yè)本領(lǐng)，成為新中國(guó)的一批科技工作骨干。

　　怎樣搞好學(xué)習(xí)

　　在學(xué)習(xí)觀上，徐特立始終堅(jiān)持一條馬克思主義的基本原理，即檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐而不是成規(guī)。

　　他認(rèn)為，理論必須與實(shí)際密切結(jié)合。他說(shuō)：“研究科學(xué)如果停止在書(shū)本上(即原則上)，與停止在解決目前的生活問(wèn)題上，同樣是非實(shí)際的。”他還把讀書(shū)、鉆研學(xué)問(wèn)生動(dòng)地比作打仗，要注意兩點(diǎn)：第一是“攻堅(jiān)”，第二是“掠野”。所謂“攻堅(jiān)”，就是要像攻克敵人的據(jù)點(diǎn)一樣，掌握社會(huì)科學(xué)或自然科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、最新成果。古今中外，凡是在學(xué)術(shù)上有成就的人，都是下苦功夫、長(zhǎng)期刻苦鉆研的結(jié)果。但是只“攻堅(jiān)”還不夠，還必須更廣泛地學(xué)習(xí)新的知識(shí)，擴(kuò)大知識(shí)的廣度，這就是“掠野”。學(xué)習(xí)就“像作戰(zhàn)一樣，其中心對(duì)象是守住中心據(jù)點(diǎn)，一切掠野是為著攻堅(jiān)，是為著守這一據(jù)點(diǎn)”。

　　從1942年開(kāi)始，我們黨在延安開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。徐特立積極地參加了這個(gè)運(yùn)動(dòng)，對(duì)王明一類(lèi)自謂神圣、自命不凡的“馬克思主義者”進(jìn)行了嚴(yán)肅的批判，指出他們“讀了許多馬克思主義的書(shū)籍，可是有一句最主要的沒(méi)有讀，即《費(fèi)爾巴哈論》上說(shuō)的‘一切東西在辯證法面前沒(méi)有神圣’”。他們雖然滿(mǎn)嘴馬克思主義的口頭禪，其實(shí)并不懂得馬克思主義。徐特立認(rèn)為判斷一個(gè)同志是否真正懂得馬克思主義，不是看他嘴巴上能否背誦馬列主義的詞句，而是看他行動(dòng)上是否能以辯證唯物主義為武器解決革命工作中的實(shí)際問(wèn)題。他說(shuō)：“離開(kāi)職業(yè)事業(yè)專(zhuān)憑一己的意見(jiàn)議論人們的政治水平，必然要把馬列主義空洞化、庸俗化、書(shū)本化。”

　　徐特立曾告誡廣大青年：“一切事業(yè)一切學(xué)說(shuō)一切前人的遺產(chǎn)擺在你們面前，你們都不拒絕都?xì)g迎，但那都不是神圣的，都要經(jīng)過(guò)你們的腦來(lái)分析，經(jīng)過(guò)你們的手來(lái)試驗(yàn)。檢查的標(biāo)準(zhǔn)不是成規(guī)，而是你們革命的大多數(shù)人的行動(dòng)……同時(shí)一切要經(jīng)過(guò)自己的腦，不是盲目的服從而是自覺(jué)的服從，一切不經(jīng)過(guò)腦的信仰是迷信。對(duì)于一切真理都要經(jīng)過(guò)自己的腦加以分析，加以集體的討論，不把任何真理神圣化，還要經(jīng)過(guò)自己的手及群眾的手執(zhí)行過(guò)，在革命過(guò)程中，還要加以補(bǔ)充，加以發(fā)展。”

　　1958年，黨領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展了一個(gè)勤工儉學(xué)和教育革命運(yùn)動(dòng)。徐特立根據(jù)我們黨的革命經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)當(dāng)時(shí)的錯(cuò)誤傾向指出：“我們提倡知識(shí)分子和工農(nóng)群眾相結(jié)合，提倡理論與實(shí)踐相結(jié)合，當(dāng)然并不是否定讀書(shū)和書(shū)本知識(shí)的意義。書(shū)是一定要讀的，正確的書(shū)本知識(shí)也是極為重要的。不讀書(shū)，我們?nèi)绾卫^承和借鑒旁人積累起來(lái)的許多斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)?zāi)?”

　　在當(dāng)時(shí)片面強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動(dòng)，忽視書(shū)本知識(shí)、忽視課堂教學(xué)的情況下，徐特立這些意見(jiàn)顯得難能可貴。