與我的博士同學們隨意聊天時，聊出一段話，他們覺得很受震顫，表示要轉(zhuǎn)發(fā)，我心有戚戚焉，這看起來頗像勵志雞湯啊。我的那段話說：“在這個時代，想要堅守某種道德原則，只能是生存能力多方位，不能依賴于某個領(lǐng)域，某個圈子，否則都是不自由的。如果發(fā)現(xiàn)一個圈子爛透了，有沒有能力跑，敢不敢歸零?！?br/>

隨后再細思，又覺得這樣的“心靈雞湯”多多益善，起碼有助于人們在一個規(guī)則充滿不確定性的社會里謀求某種“以不變應(yīng)萬變”的確定性。當你以一人之力不能確保一個圈子、一個領(lǐng)域的規(guī)則總是明晰且公正時，你能否擁有掌控自己的能力和自由？而這取決于你逃離的半徑有多大。

如果一個年輕人進入某個機構(gòu)或體系之后，就只能活在那個體系的人脈資源和品牌光環(huán)之下，注定他逃離的半徑很小，終究逃不出那個組織機構(gòu)或圈子的“魔爪”。這時，被裹挾甚至同流合污幾乎是必然的選擇，否則，他便無力獨自存活。

但換一個活法的人，也許在組織體制化、圈子腐化之前，早已經(jīng)掙脫韁繩，在新的領(lǐng)域和圈子重新立足了。這后者，必是那種依靠自己發(fā)光吸引新關(guān)系新資源的人。那么，如何才可能成為這后者，擁有更大的逃離半徑甚至敢于對自己的人生歸零重來呢？答案沒有什么懸念，便是一種強大的終身學習能力。

所以，關(guān)鍵不在于人們不知道終身學習將壯大個人實力，而是“精致的利己主義者們”會發(fā)問：如果靠關(guān)系網(wǎng)和人脈比個人保持學習狀態(tài)更容易獲得成功或者更確保成功，憑什么要我終身學習呢？

這里，回答有兩條主要理由：第一， 靠個人終身學習獲得的成功誰也拿不走，而靠關(guān)系網(wǎng)和權(quán)力罩護的成功隨時可能被拿走甚至卷入漩渦；第二，靠個人終身學習獲得的成功幸福感更強烈。

這兩條理由是否足夠說服你呢？極端一點的反面例子如徐明，公開報道披露，徐明靠權(quán)力庇護和鉆政策空子積累財富，但結(jié)局我們也看到了，徐明終究是不自由的，他完全把控不了自己的命運，他的命運在“主子”手里，一榮俱榮，一敗俱敗。

一些不那么極端的例子，則是一旦依賴權(quán)力關(guān)系獲得好處之后，你將要對付接下來的一系列“壞處”：你將因為欠了那權(quán)力關(guān)系人情而不得不說違心話，干違心事，你將成為維護權(quán)力的依附者，你將不得不為你的權(quán)力關(guān)系背書，你的人格獨立將蕩然無存。

大量的心理學研究表明，“人格不獨立”源自一種“低自尊人格”，這種人格表現(xiàn)為自我貶抑和對外部認可的強烈渴望，他們會為了這種外部認可的“成功”而降低自己的自尊，試圖以世俗的成功來補償自我貶損的自尊。這種人格特質(zhì)的人終究郁郁寡歡，因為他的尊嚴和幸福感源自“權(quán)力眷顧”，一旦離開喧鬧的成功幻象，夜深人靜獨處時，他們會為被羞辱和貶損的自尊而深深懊惱，別說幸福感，就是一般意義上的心理健康也在遠離他們。

如果人格不獨立還不足以全面摧毀你的幸福感，那么還得試圖論證，學習本身是一件比巴結(jié)權(quán)力更好玩更帶來快樂和持久幸福感的事情。

是的，學習本身是一件能夠帶來持久愉悅體驗的事情。很多人說，學習不是痛苦而煎熬的事嗎？那指的是被動的、被作為任務(wù)指派的學習狀態(tài)，而源自內(nèi)在動力的學習，卻總是與快樂相關(guān)。連孩子也能體驗這種快樂，如果你不逼他學習的話。我的兒子曾經(jīng)對我說，“媽媽，當我完成一篇很長的作文時，挑戰(zhàn)的快樂比輕輕松松玩一件玩具更持久，這種快樂會伴隨我更長時間?！?br/>

很多成年人也許在漸漸失去這種快樂的能力。不過，我們還是能夠從他們尋找的替代品身上看見類似的心理結(jié)構(gòu)的存在。中產(chǎn)階層的跑步熱具有這樣的功能，它在某種程度上令人自我感覺“人格獨立”，似乎也能產(chǎn)生尊嚴感和挑戰(zhàn)自我的學習快感。跑步，不依賴于團隊協(xié)作，令人在“獨立和自由”的錯覺中補償著社會關(guān)系中受到貶抑的低自尊人格挫敗。但是，恰如事業(yè)的成功取代不了人們對親密伴侶和愛情的渴望，跑步也無法真正補償人們在追求事業(yè)“成功”中所失去的人格尊嚴。

在權(quán)力提供的“成功”便利和助你扶搖直上的資源誘惑面前，往往連最公正的人也會不得不被裹挾，而變得不公正，變得言不由衷，進而成為權(quán)力控制關(guān)系中維護權(quán)力優(yōu)越感和權(quán)力傲慢的一環(huán)。

正因如此，在叢林社會，人格魅力往往是和世俗成功不成正比的，越是“成功”得一塌糊涂的人，往往越可能是人格上并不堅守的人。這個定律很可怕，卻在某種程度上描述了一個正義缺失社會的真相。

人們渴望接近權(quán)力，恰恰源自這種不公平感的蔓延，同樣實力的人，往往在抱怨：為什么是他獲取資源青睞，而不是我？但這種抱怨背后的邏輯卻并不準備依正義行事，他們只是難過于權(quán)力分配的資源為何沒有向自己傾斜。

不過，不公平感并沒有徹底埋葬人們對社會理想的向往，扎克伯格在成為父親之后的捐贈宣言刷爆朋友圈即是此理。仍有很多人愿意相信，如果我們能夠建立起一種更為明晰的社會規(guī)則，那么，社會精英的社會責任感會更為強烈，社會精英的靈魂會更為純凈，而不是總在覬覦權(quán)力的恩賜。

為什么是成為父親的那一刻？這源自人類最為根源性的一種動力，人們愿意成為子孫后代眼里富有人格魅力的那個人，而不是給后代帶來道德負資產(chǎn)的“禍害”。

同樣是財富，金錢財富和道義財富，對子孫后代而言，意義是截然不同的。那些寧愿留給后代道義財富而不是物質(zhì)財富的社會精英，才是真正的精英思維，他們深深知道，哪一種財富才是更為昂貴和值得珍視的。他們更知道，哪一種財富更可能幫助后代在一個良序社會長久地立足和受人尊敬。

言至于此，我們便可試著回答本文開篇的問題：我們?yōu)槭裁匆獡碛刑与x和歸零的自由？這是因為，這也許能夠使得你在成為被子孫后代鄙視的人之前，就逃離那個迫使你即將做出令人鄙視之事的環(huán)境和圈子。而學習能力，正和你的逃離半徑的大小成正比。

被認為“非如此不可”的事情，往往并不真的只有這一條路。而是人們局限于自我更新的能力，而只能如井底之蛙那樣看到一口井般大小的天地，他們還不敢逃離，不具備把自己歸零的能力。

在所有能呈現(xiàn)生命之美好的價值中，最為深刻而持久的，也許是愛的力量。而愛正是使得我們愿意成為一個更美好的、富有人格魅力的人的核心動力。當你愛你的孩子或你期待中的孩子，當你愛慕著你的靈魂伴侶或孜孜以求一位靈魂伴侶，你將是那個最有條件實現(xiàn)終身學習的人，只要你的愛是足夠熱烈真摯而純正的。

在學習的路上，你還可以看看這些：

▲不要害怕深度閱讀的苦，那是你去看世界的路

▲即使是小的愛好，在時代中也可以尋找立足點

▲未來社會需要孩子具備這四項基本能力